سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ٢٩
3 . به كدام دسته از أحاديث براي سلامت قرآن از تحريف استدلال شده است وچه كساني اين دليل را مد نظر قرار داده‌اند ؟
أحاديث در چند دسته بدين شرح‌اند :
الف ) أحاديث ثقلين ، كه نزد فريقين متواترند ، « 1 »
تمسك به قرآن وعترت را واجب مىدانند . اگر قرآن تحريف شده باشد ، هدايت كننده نيست ونبايد به آن تمسك جست ، ليكن اين أحاديث تمسك به قرآن را تا ابد واجب وضروري مىدانند ، پس پندار تحريف قرآن باطل است .
ب ) أحاديث متعدد از أهل بيت عليهم السلام كه با صراحت يا با اشاره بر سلامت قرآن از تحريف دلالت دارند ؛ از جمله حديثي در « أصل » « 2 »
حسين بن عثمان از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه حضرت مىفرمايد :
ما بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ قُرآنٌ « 3 »
؛ آنچه كه بين دو جلد قرار دارد قرآن است [ بدون كم وزيادة ] .
وبخشي از نامه‌ى امام باقر عليه السلام كه به يكى از ياران خود به نام سعد الخير چنين مىنگارند :
. . . وكان مِن نَبذِهم الكتابَ أن أقاموا حُروفَه وَحرّفوا حُدودَه ؛ « 4 »
از جمله بىاعتنايى آنان به قرآن اين است كه ألفاظ قرآن را به‌پاداشتند ، ولى حدود ومعارفش را تحريف كردند .
أستاذ معرفت درباره‌ى اين حديث مىگويد :
( 1 ) . مير حسين حامد ، عبقات الأنوار ، ج 1 و 2 ونيز ر . ك : حسين راضى ، الهوامش التحقيقية لكتاب‌المراجعات ، وعبد الحسين شرف الدين ، المجمع العالمي لأهل البيت ، ص 327 .
( 2 ) . « أصل » اصطلاحى در عرف حديث‌پژوهان شيعي است وبه نوشته‌اى گويند كه از كتابي ديگر گرفته‌نشده ونويسنده آن را بدون واسطه از معصوم فرآهم كرده باشد . براي توضيح بيش‌تر ر . ك : مقدمه المعجم المفهرس لألفاظ أحاديث بحار الأنوار ، ص 46 .
( 3 ) . كتاب الأصول الستة عشر .
( 4 ) . محمد بن يعقوب كلينى ، الكافي : ج 8 ، ص 53 ، ح 16 . اين حديث با سند صحيح آورده شده است ؛ نيزر . ك : محمد بن أيوب الضريس ( از دانشمندان أهل سنت ، م . 294 ق . ) ، فضائل القرآن ، تحقيق غزوة بدير ، ص 26 - 27 . وى با دو سند از ابن مسعود چنين نقل مىكند : « . . . پس از شما زماني خواهد رسيد كه در آن حروف قرآن حفظ مىشود ، ليكن حدود آن تباه مىگردد » .