سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ٢٢٣
27 . آيا مىتوان در ديدگاه سيد مرتضى علم الهدى درباره‌ى سلامت قرآن از تحريف ترديد كرد ؟
« حَشويه » مىباشند كه به آراى آنان هيچ اعتنايى نيست . . . آنان به اخبارى ضعيف كه صحيح پنداشته‌اند ، پاىبندند . . . . « 1 »
سپس چنين نتيجة مىگيرد :
مراد سيد مرتضى از « حشويه » ، جمعى از اخباريون شيعه است كه به تحريف قرآن گرايش دارند . « 2 »
دكتر قفارى ، از واژه‌ى « حشويه » چنين معنايى را اراده مىكند تا هر طور شده اخبار تحريف‌نما در كتب أهل سنت وملتزمين به آنها را منكر شود . اين تغافل از وى بر خلاف اصطلاح دانشمندانى است كه اين واژه‌ى اصطلاحى را براي گروهى از حنابله مىدانند ، مانند قاضى عبد الجبار كه مىنويسد : « الحشوية ، النوابت من الحنابلة ؛ حشويه از بين حنبلىها برخاسته‌اند » ونيز جرجانى وصفدى و . . . « 3 »
دكتر قفارى سپس در ادامه مىگويد :
اين ديدگاه از سيد مرتضى در هيچ كتابي نيامده ، جز در مقدمه‌ى تفسير مجمع البيان واگر سيد مرتضى چنين ديدگاهى داشت ، در كتاب‌هاى گوناگون از وى نقل مىشد . . . بنابراين ، يا آن است كه اين سخن را بر ايشان بسته‌اند ويا انكار تحريف از ايشان براي تقيه بوده است . . . . « 4 »
اولًا ، اگر امروز كتاب المسائل الطرابلسيات الأولى از سيد مرتضى كه مؤلف تفسير مجمع البيان از آن نقل كرده در دست‌رس ما نيست ، تفسير منهج الصادقين كه از آن نقل كرده « 5 »
ونيز كتاب الذخيرة في علم الكلام كه از خود سيد مرتضى است هم اكنون وجود
( 1 ) . ناصر قفارى ، أصول مذهب الشيعة ، ص 293 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . ر . ك : جرجانى ، تعريفات ، ص 341 ، وصفدى ، الغيث المسجم ، ج 3 ، ص 47 .
( 4 ) . ناصر قفارى ، همان ، ص 294 .
( 5 ) . ملا فتح اللَّه كاشاني ، منهج الصادقين در الزام المخالفين ، ج 1 ، ص 12 - 13 .