سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ٢١٢

24 . آيا علي بن إبراهيم قمى ( از بزرگان شيعه در قرن سوم وچهارم ) را مىتوان در زمره‌ى تحريف‌گرايان به حساب آورد ؟

برخى از محدثان شيعي ، مانند محدث نوري و ( نيز ظاهر كلام ) محدث فيض كاشاني ، علي بن إبراهيم قمى را با استناد به تفسير منسوب به وى ، در زمره‌ى تحريف‌گرايان قرار مىدهند . محدث نوري مىگويد :

متن تفسير علي بن إبراهيم قمى كه از اخبار تحريف‌نما پر است ، نشان‌دهنده‌ى ديدگاه وى درباره‌ى وجود تغيير ونقصان در قرآن است ؛ همان گونه كه در مقدمه‌ى تفسيرش نيز ، با صراحت ، گرايش خود به تحريف را بيان كرده است . « 1 »

مرحوم فيض كاشاني نيز همين ديدگاه را درباره‌ى علي بن إبراهيم دارد . « 2 »

اين نوع داورىها نيز بهانه‌اى به دست جمعى از سلفيان داده تا از ميان قدماي شيعه ، علي بن إبراهيم قمى را در زمره‌ى تحريف‌گرايان به حساب آورند . « 3 »

دكتر ناصر قفارى - از همين تيره - نيز با افزودن اين مطلب نكته‌اى ديگر بر اين مطلب مىگويد :

با آن كه كتاب تفسير قمى پر از روايات تحريف است [ آية اللَّه ] خويى روايات تفسير قمى را توثيق كرده است [ واين حكايت از صحت أحاديث در اين زمينه در كتاب تفسير قمى دارد ] . « 4 »

سپس در ادامه مىگويد :

تمام شيعه اين تفسير را ارج مىنهند . « 5 »

( 1 ) . ميرزا حسين نوري ، الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي ، ص 25 .

( 2 ) . ملا محسن فيض كاشاني ، الصافي في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 47 .

( 3 ) . ر . ك : احسان الهى ظهير ، الشيعة والقرآن ، ص 36 ؛ محمد مال الله ، الشيعة وتحريف القرآن ، ص 59 ، والسيف محمد عبد الرحمن ، شيعة الاثني عشرية وتحريف القرآن ، ص 6 ، 13 و 47 .

( 4 ) . ناصر قفارى ، ص 269 .

( 5 ) . همان ، ص 269 .