سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ١٩٥
20 . چه شبهاتى درباره‌ى مصحف امام علي عليه السلام مطرح شده است ، آيا اين مصحف با قرآن موجود تفاوتى دارد ؟
چون لاهيجى ، همان طور كه خود مىگويد ، سفري به هندوستان داشته « 1 »
وشايد در آن جا با اين دو سوره آگاه شده است .
با اين أوصاف ، كاملًا غيرمنصفانه وبه دور از تقواى پژوهش است كه گروهى از خاورشناسان وسلفيان ، با استناد به اين دو افسانه‌ى بىسند وبا عبارات بىسروته ، آنها را سوره‌هاى قرآني بنامند وادعا كنند كه دست‌اندركاران تدوين مصحف عثمانى [ قرآن موجود ] به خاطر وجود فضايل امام على در آنها ، اين سوره‌ها را از قرآن ساقط كرده‌اند وسپس شيعه را با اين پندارها به گرايش به تحريف قرآن متهم كنند .
20 . چه شبهاتى درباره‌ى مصحف امام علي عليه السلام مطرح شده است ، آيا اين مصحف با قرآن موجود تفاوتى دارد ؟
20 . چه شبهاتى درباره‌ى مصحف امام علي عليه السلام مطرح شده است ، آيا اين مصحف با قرآن موجود تفاوتى دارد ؟
درباره‌ى مصحف امام علي عليه السلام در سه محور بايد بحث شود :
يك : أصل وجود مصحف امام علي عليه السلام در منابع فريقين ؛
دو : بررسى تفاوت ساختارى ومحتوايى آن با مصحف موجود ؛
سه : بررسى ونقد شبهات واتهام‌هايى كه درباره‌ى آن وجود دارد .
محور أول ودوم در پرسش‌هاى 21 - 23 بخش أول مورد بحث قرار گرفت ؛ اما پيش از ورود به محور سوم ، لازم است واژه‌ى « مصحف » را توضيح دهيم .
« مُصحَف » ودر لغتى « مِصحف » ، به مجموعه‌اى گويند كه در آن صحيفه‌هاى مكتوب فرآهم آمده ومجموعه‌ى واحدى را تشكيل دهد . جمع آن مصاحف است « 2 »
.
اين كلمه در قرآن به كار نرفته است .
در اصطلاح علوم قرآني ، « مصحف » قرآني است كه صحابه آن را براي قرائت خود نوشته يا فرآهم آورده بودند . در زمان عثمان ، مصاحف صحابه جمع‌آورى وتبديل به قرآن واحدى گرديد وقرآن هاى بعد از آن از روى همين نسخه استنساخ شد . اين مصاحف
( 1 ) . تذكرة الأئمة ، ص 130 .
( 2 ) . راغب أصفهاني ، مفردات ألفاظ غريب القرآن ، ماده‌ى « ص ، ح ، ف » ، ص 474 ، ومحمد بن مكرم ابن‌منظور ، فصل الصاد المهملة ، ج 9 ، ص 184 .