شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٣٢٦

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

و أرض فلسطين و وَ طُورِ سِينِينَ يعنى طور سينا كه جايگاه تكلّم موسى عليه السّلام با خداست .

وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ منظور شهر مقدّس مكّه است ، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ يعنى محمد صلى اللَّه عليه و آله را كه انسان كامل است ، در احسن تقويم خلق كرديم .

ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعنى عبادت‌كنندگان بت كه در نازل‌ترين و پست‌ترين مرتبه قرار مىگيرند . إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ؛ ابو بكر و عمر ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يعنى عثمان ، فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ يعنى على بن ابى طالب عليه السّلام « 1 » أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ، يا محمد ! تو را در ميان آنان مبعوث و آنان را بر محور تقوا جمع كرده است .

( 1121 ) محمّد بن حاتم از محمّد بن فضيل بن يسار روايت كرد از ابا الحسن عليه السّلام در باره تفسير سوره تين سؤال كردم ، آن حضرت فرمود :

وَ التِّينِ يعنى حسن عليه السّلام ، وَ الزَّيْتُونِ يعنى حسين عليه السّلام ، وَ طُورِ سِينِينَ همانطور سينا و آن امير المؤمنين على عليه السّلام است .

وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله بلد امين است .

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ؛ يعنى كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند ، كه آن امير المؤمنين عليه السّلام و شيعيان حقيقى او هستند و به آنان اجر و پاداش غير ممنون داده مىشود . « 2 »

( 1 ) روايت 1124 / شواهد التنزيل از موسى بن جعفر عليه السّلام نقل شد فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ يعنى ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام . ( 2 ) روايت 1122 / شواهد التنزيل ، از طريق محمّد بن فضيل صيرفى از موسى بن جعفر عليه السّلام در همين معنى و متن نقل شده است . و همچنين روايت 1123 / شواهد التنزيل ، از داود بن محمد سهندى از محمّد بن فضيل صيرفى از موسى بن جعفر عليه السّلام در تفسير سوره مباركه تين همين گونه بيان شد .