شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٣١٤

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

( 1075 ) سفيان ثورى از سدىّ از عبد خير و او از على بن ابى طالب عليه السّلام نقل كرد ؛ صخر بن حرب به حضور رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله رسيد و در كنارش نشست و سؤال كرد ؛ حكومت و خلافت بعد از تو به عهده كيست ؟

نبى صلى اللَّه عليه و آله فرمود : آن كس كه براى من به منزله هارون براى موسى عليه السّلام بود ، او جانشين من است .

در همين حين آيه كريمه عَمَّ يَتَساءَلُونَ بر رسول اللَّه فرود آمد . آن هنگام كه اهل مكّه از خلافت على عليه السّلام مىپرسيدند . بعضى ولايت او را تصديق و بعضى ديگر تكذيب مىكردند .

كَلَّا سَيَعْلَمُونَ . ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ، اين آيه شريفه انكار و اعتراض بر گفتار آنانى است كه ولايت على عليه السّلام را نمىپذيرند ، در آينده نزديك مىفهمند كه خلافت او بر حقّ بود . چون در قبر از آنان سؤال مىشود من ربّك و ما دينك و من نبيّك و من امامك .

نكير و منكر دو فرشته مخصوص در قبر مىپرسند ، پروردگارت كيست ؟ دينت چيست ؟ نبىّات كيست و امام خود را معرّفى كن .

[ 189 ] إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً . حَدائِقَ وَ أَعْناباً . وَ كَواعِبَ أَتْراباً . وَ كَأْساً دِهاقاً . لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا كِذَّاباً . جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً . ( نبأ 36 - 31 ) مسلماً پرهيزگاران را رستگارى است ، باغچه‌ها و تاكستانها و دخترانى همسال با سينه‌هاى برجسته و پياله‌هاى لبالب . در آنجا نه بيهوده‌اى شنوند و نه يك ديگر را تكذيب كنند . اين است پاداشى از پروردگار تو ، عطايى از روى حساب .

( 1076 ) قتادة از حسن نقل كرد ؛ ابن عبّاس در توضيح و تفسير إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً بيان كرد .