شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢٦٩

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

على عليه السّلام مىفرمايد :

« ألقيا في النّار من أبغضكما و أدخل الجنّة من أحبّكما » .

هر كسى دشمن كينه‌توز تو و على است در آتش جهنم اندازيد و هر كسى محبّ و مطيع شماست در بهشت داخل كنيد و اين به جهت آيهء شريفه أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ است .

ابو حنيفه با عصبانيت برخاست و به دوستانش گفت ، برخيزيد از اين بدتر و شديدتر كلامى گفته نمىشود .

( 896 ) اعمش از ابو متوكّل ناجى و او از ابو سعيد خدرى حديثى را روايت كرد كه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود : چون روز قيامت فرا رسد ، خداى قادر به من و على عليه السّلام دستور مىفرمايد ، برخيزيد ؛ هر كسى كه از دوستان و محبّان و پيروان شماست به بهشت داخل كنيد و هر كسى دشمن و مخالف شماست به جهنم اندازيد .

على عليه السّلام بر شفير و لبه جهنّم مىايستد و مىگويد ، اين براى من و آن براى تو .

معناى كلام سبحان در قرآن أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ هم همين است كه اجازه اين كار به ما دو نفر داده مىشود .

( 897 ) محمد بن حسين از پدرش و او از جدش از على عليه السّلام در توضيح و تفسير آيهء كريمه أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ بيان كرد .

على عليه السّلام فرمود : رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله برايم بيان فرمود : آن هنگامى كه مردم در روز قيامت اجتماع كنند ، من و تو در سمت راست عرش ساكن مىشويم ، آن گاه به من و تو گفته مىشود :

« قوما فالقيا من ابغضكما و خالفكما و كذّبكما في النّار » .

يا محمد ! تو و على برخيزيد و دشمنان و مخالفان و تكذيب‌كنندگان خود را به جهنم اندازيد . « 1 »

( 1 ) روايت ، 898 / شواهد التنزيل از سعد بن ظريف از عكرمه با اندك اختلافى در همين معنى روايت شده است .