شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢٦٢

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

مثل حمزه سيد الشهداء و جعفر طيار هرگز حسنات و مجاهدت‌هاى آنان فراموش نمىشود و پاداش آنان جنّت و بهشت رضوان است .

سَيَهْدِيهِمْ يعنى خداى سبحان به اين مجاهدان توفيق انجام اعمال صالح و كارهاى خير را عنايت مىفرمايد .

وَ يُصْلِحُ بالَهُمْ و همچنين نيّات و حالات و اعمال آنان را اصلاح مىكند .

وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ آن هنگامى كه در بهشت داخل شوند ، آدرس منازل و جايگاه ابدى آنان را نشان داده معرفى مىكند .

[ 150 ] ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ . ( محمد / 11 ) چرا كه خدا سرپرست كسانى است كه ايمان آورده‌اند ، ولى كافران را سرپرست ( و يارى ) نيست .

( 879 ) قتادة از سعيد بن جبير نقل كرد ؛ ابن عباس مفسّر مشهور در توضيح آيه كريمه بيان كرد ، ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا يعنى خداى سبحان ولىّ مؤمنانى مثل محمد صلى اللَّه عليه و آله ، على عليه السّلام ، حمزه ، جعفر طيّار ، فاطمه عليها السّلام و حسن عليه السّلام و حسين عليه السّلام است ؛ و آنان را بر دشمنان ، نصرت و غلبه مىدهد و عاقبت از آن متقين و مؤمنين است .

وَ أَنَّ الْكافِرِينَ و براى كافران ، مثل ابو سفيان بن حرب و اعوان و انصارش هيچ ولىّ نيست تا عذاب دنيا و آخرت را از آنان دفع كند .