شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢٤٨

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

[ 142 ] أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ . ( فصلت / 40 ) آيا كسى كه در آتش افكنده مىشود بهتر است يا كسى كه روز قيامت آسوده خاطر مىآيد .

( 821 ) مجاهد از ابن عباس مفسّر معروف در تفسير آيهء كريمه بيان كرد ؛ أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ آيا كسى كه به آتش جهنم انداخته مىشود مثل وليد بن مغيره برتر و بهتر است يا على بن ابى طالب عليه السّلام كه در روز قيامت يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ در حالى كه امنيت از عذاب و مصونيت از غضب خدا دارد و به حضور رب العالمين مىرسد .

[ 143 ] قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى . ( شورى / 23 ) بگو : ( به ازاى آن رسالت ) از شما پاداشى نمىخواهم ، مگر دوستى در بارهء خويشاوندان .

( 822 ) سعيد بن جبير از ابن عباس حكايت كرد ؛ وقتى آيه كريمه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى نازل شد ، عدّه‌اى از اصحاب پرسيدند ؛ يا رسول اللَّه ! اين « قربى » چه كسانى هستند كه خداى عزّ و جلّ ما را امر به مودّت آنان فرمود .

مصطفى صلى اللَّه عليه و آله گفت : اهل بيت من ؛ على ، فاطمه و دو فرزندم ، حسن و حسين هستند كه بايد آنان را دوست بداريد و محبّت كنيد . « 1 » ( 824 ) اعمش از سعيد بن جبير از ابن عباس نقل كرد :

هنگامى كه آيه كريمه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى بر

( 1 ) همين روايت را عدّه‌اى از راويان از قول يحيى نقل كرده‌اند و همچنين قنفذ بزّاز از حمّانى نيز همين روايت را در شماره 823 / شواهد التنزيل از رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله نقل كرد .