شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢٤٣

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

[ 138 ] قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ . ( زمر / 9 ) آيا كسانى كه مىدانند و كسانى كه نمىدانند يكسان‌اند ؟ تنها خردمندان‌اند كه پند پذيرند .

( 805 ) يعقوب جعفى از جابر بن عبد اللَّه انصارى روايت كرد : ابو جعفر عليه السّلام در تفسير و توضيح آيه كريمه قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ . . . فرمود :

الَّذِينَ يَعْلَمُونَ يعنى عالمان ربّانى كه ما اهل بيت نبى صلى اللَّه عليه و آله هستيم ، وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ دشمنان ما كه نادانان و جاهلان‌اند ؛ و إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ . صاحبان خرد و انديشه و دارندگان عقل ، شيعيان ما هستند .

( 806 ) در تفسير عتيق ، ضحّاك از ابن عباس در توضيح آيه شريفه هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ نقل كرد ؛ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ يعنى على عليه السّلام و اهل بيت آن بزرگوار از طايفه بنى هاشم كه دانايان امت‌اند .

وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ يعنى بنى اميه كه از نادانان و جاهلان‌اند .

و اين دو هرگز با هم مساوى نيستند و همچنين به شيعيان على و پيروان اهل بيت ، صاحبان خرد و دارندگان عقل مىگويند كه اولى الالباب هستند .

[ 139 ] ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا . ( زمر / 29 ) خدا مثلى زده است : مردى است كه چند خواجهء ناسازگار در ( مالكيت ) او شركت دارند ( و هر يك او را به كارى مىگمارند ) و مردى است كه تنها فرمانبر يك مرد است . آيا اين دو در مثل يكسان‌اند ؟