شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢٣٥

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

( 777 ) جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل كرد ، از مصطفى صلى اللَّه عليه و آله شنيدم آن حضرت به على عليه السّلام فرمود :

« من آذاك فقد آذانى »

يا على ! هر كسى تو را بيازارد مرا آزرده است .

( 778 ) سلمة بن عبد اللَّه بن ابى سلمة از پدرش و او از امّ سلمه همسر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله حكايت كرد :

از مصطفى صلى اللَّه عليه و آله شنيدم به على بن ابى طالب عليه السّلام فرمود :

أنت أخى و حبيبى ، من آذاك فقد آذانى » .

يا على ! تو برادر باوفا و دوست بىرياى من هستى . هر كسى تو را اذيت و آزار دهد مرا آزرده است و رنجش تو موجب رنجش من است .

[ 132 ] إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ . ( فاطر - 28 ) از بندگان خدا تنها دانايان‌اند كه از او مىترسند .

( 779 ) مقاتل بن سليمان از قول ضحّاك نقل كرده است كه عبد اللَّه بن عباس در شرح و تفسير آيهء كريمه إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ بيان كرد :

منظور از علما در آيه شريفه ، على بن ابى طالب عليه السّلام است كه در مقابل خداى سبحان خاشع و خاضع است و مراقب كردار و گفتار خويش در همهء حالات است .

( 780 ) ابن عباس در توضيح و تفسير آيهء إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ گفت ؛ منظور از علماء در اين آيه شريفه عالمانى هستند كه معرفت به خداى جبّار و خوف از مقام ربوبى حضرت حق دارند .

( على عليه السّلام عارف‌ترين و عالم‌ترين فرد به مقام ربوبى است كه آيه شريفه در حق او جريان دارد ) .