شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢١٥

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

[ 123 ] فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ . ( روم / 38 ) پس حق خويشاوند و تنگدست و در راه مانده را بده .

( 608 ) سفيان ثورى ، از و اصل احدب و او از عطاء نقل كرد ؛ ابن عباس در تفسير و توضيح اين آيه گفت :

وقتى آيهء فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ نازل شد . رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله ، فاطمه عليها السّلام را فرا خواند و سرزمين فدك را تقديم و تسليم او فرمود و مقصود از ( الْمِسْكِينَ ) گرسنه‌اى است كه تقاضاى طعام مىكند و بايد او را طعام دهند و منظور از « ابْنَ السَّبِيلِ » مهمانى است كه براى ضيافت به منزل كسى مىرود ، بايد سه روز به عنوان مهمان او را اكرام و احترام كرد .

سپس خداى بزرگ به رسولش خطاب مىفرمايد : يا محمد ! اگر اين خدمات را به ذو القربى و مسكين و ابن سبيل انجام مىدهى به قصد قربت و وجه اللَّه انجام ده .

« وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » . يا رسول اللَّه ! تو و هر كسى اين حسنات را انجام دهد ، در آخرت از آتش جهنّم نجات مىيابد و فائز و رستگار وارد بهشت خواهد شد .

[ 124 ] وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ( لقمان / 22 ) و هر كسى خود را در حالى كه نيكوكار باشد تسليم خدا كند ، قطعاً به ريسمان استوارترى چنگ زده است .

( 609 ) انس بن مالك در توضيح و شرح كلام خدا وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ . . . گفت :

اين آيه در باره شأن و مقام على عليه السّلام نازل شده است ، آن حضرت نخستين مؤمن به