شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ٢١١

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

پدر و مادرم فداى آن يار و ياورى كه خداى تعالى بازوان مرا به وسيله او تقويت كرد .

همانطور كه بازوى موسى را به وسيله هارون محكم كرد .

[ 119 ] أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ . ( قصص / 61 ) آيا كسى كه وعدهء نيكو به او داده‌ايم و او به آن خواهد رسيد ، مانند كسى است كه از زندگى دنيا بهره‌مندش كرده‌ايم ! پس او روز قيامت از ( جملهء ) احضارشدگان ( در آتش ) است .

( 599 ) أبان بن تغلب از قول مجاهد در شأن نزول آيه كريمه أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ . . . بيان كرد :

اين آيه در بارهء على عليه السّلام و حمزه سيد الشهداء و ابى جهل نازل شد كه در قيامت به على عليه السّلام و حمزه وعدهء نيكو و به ابو جهل وعده عذاب داده خواهد شد .

( 600 ) أبان بن تغلب از مجاهد در باره آيه شريفه أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ . . . گفت ؛ اين آيه در شأن على عليه السّلام و حمزه نازل شد كه پيوسته مورد لطف و عنايت خداى سبحان هستند ، و در اين آيه وعدهء نيكو به آنان داده است .

و ادامه آيه كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا در مذمّت ابو جهل و توبيخ او نازل شده است .

( 601 ) ابى صالح از عبد اللَّه بن عبّاس در توضيح اين آيه شريفه بيان كرد كه ابن عبّاس گفت : أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً در شأن على عليه السّلام ، جعفر طيّار و حمزه سيد الشهداء نازل شد ، چون كه خداى سبحان در دنيا از زبان نبىّ صلى اللَّه عليه و آله به آنان وعده نيكو داد و اين سه تن اخيار در قيامت پاداش‌هاى نيكوى خويش را دريافت مىكنند .

و منظور از دنبالهء آيه كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ابو جهل بن هشام است كه به