شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١٧٦

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

( 482 ) محمّد بن فضيل از ابى حمزه ثمالى نقل كرد ؛ ابو جعفر محمد بن على بن حسين عليه السّلام در تفسير آيه فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً فرمود :

اكثر حاضران در غدير خم ، ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام را در آن روز كه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله او را به ولايت معرفى كرد ابا و اكراه داشتند و اين آيه شريفه آنان را ملامت مىكند .

( 483 ) ابو حمزه ثمالى نقل كرده است كه از ابو جعفر عليه السّلام در باره آيه وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ . . . سؤال كردم آن حضرت فرمود :

« لقد صرّفنا يعنى لقد ذكرنا عليّا في كلّ قرآن »

نام على عليه السّلام را در تمام قرآن ذكر كرديم . وَ ما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً در حالى كه جز گريز و فرار براى آنان سود ديگرى نداشت .

( 484 ) جابر بن عبد اللَّه انصارى گفت از ابو جعفر عليه السّلام در شرح آيه شريفهء وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ . . . سؤال كردم . آن بزرگوار فرمود :

خداوند تعالى مىفرمايد ؛ نام على عليه السّلام را در هر آيه‌اى ذكر كردم ، اما از ولايت على عليه السّلام ابا كردند و گريزان شدند « وَ ما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً » و فايده‌اى جز فرار براى آنان نداشت .

[ 88 ] إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا . ( كهف / 7 ) در حقيقت ، ما آنچه بر زمين است ، زيورى براى آن قرار داديم ، تا آنان را بيازماييم كه كدام يك از ايشان نيكوكارترند .

( 485 ) قتادة از عطاء نقل كرده است كه عبد اللَّه بن مسعود ، صحابى معروف پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و قارى مشهور مدينه در شرح آيهء شريفه إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها گفت :

زيور و زينت زمين به مردان روى آن است و زينت مردان روى زمين على بن ابى طالب عليه السّلام است .