شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١٦٢

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

( 444 ) از قول حسن بصرى نقل شده است كه امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود آيه وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ . . . در اكرام و احترام ما نازل شد .

[ 74 ] إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ . ( حجر / 75 ) « به يقين در اين ( كيفر ) براى هوشياران عبرت‌هاست » ( 445 ) ابى مريم از حكم در تفسير و توضيح آيهء إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ گفت به يقين ، محمّد صلى اللَّه عليه و آله و على عليه السّلام از متوسمين ( هوشياران ) هستند .

( 446 ) عبد اللَّه بن بنان نقل كرد ، از جعفر بن محمّد عليه السّلام در تفسير آيه : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ سؤال كردم كه متوسّمين چه كسانى هستند ؟

فرمود : اوّل آنان محمّد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله است بعد از او امير المؤمنين على عليه السّلام و دو فرزندش حسن و حسين عليهما السّلام سپس على بن حسين عليه السّلام و بعد از او محمّد بن على عليه السّلام است . بعد از او خدا عالم است چه كسى از متوسّمين است .

پرسيدم : يا ابن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله ! فما بالك انت ؛ اى فرزند پيامبر صلى اللَّه عليه و آله چرا از خودت نمىگويى فرمود :

انّ الرّجل ربّما كنّى عن نفسه

يعنى گاهى انسان از خودش با كنايه ، سخن مىگويد .

( 447 ) جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل كرد ؛ ابى جعفر عليه السّلام فرمود :

روزى امير المؤمنين على عليه السّلام در مسجد كوفه نشسته بود و به شكايات مردم رسيدگى مىكرد ، زنى از همسرش شكايت كرد و تظلّم نمود . آن بزرگوار به نفع شوهرش قضاوت كرده ، حكم صادر فرمود .

زن گفت : يا على عليه السّلام ! حكمى كه صادر كردى به حق نيست . تو در بين رعيّت به عدالت رفتار نمىكنى و قضاوت تو مرضىّ خدا نيست .