شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١٥٥

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

و خانه‌ها و مجالس سايه مىاندازد و شاخه‌هاى آن بر روى اين اماكن مىافتد . امّا بدانيد اصل اين درخت در بيت على عليه السّلام است .

عمر با تعجّب گفت : يا رسول اللَّه ! چند روز قبل فرمودى ؛ اصل درخت در منزل شماست و امروز مىفرمايى ؛ اصل آن در خانه على عليه السّلام است .

رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود :

اما علمت انّ منزلى و منزل علىّ في الجنّة واحدة ، و قصرى و قصر علىّ في الجنّة واحد و سريرى و سرير علىّ في الجنّة واحد .

آيا نمىدانى ! منزل من و على در بهشت در مكان واحد است و قصر من و كاخ على عليه السّلام در جاى واحد است و تخت من و تخت على در مكانى واحد است ؟ ! [ 69 ] قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ . ( رعد / 43 ) و كسانى كه كافر شدند مىگويند : ( تو فرستاده نشده‌اى ) بگو : كافى است خدا و آن كس كه نزد او علم كتاب است ، ميان من و شما گواه باشد .

( 422 ) ابو سعيد خدرى يكى از اصحاب و ياران پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده است كه از مصطفى صلى اللَّه عليه و آله پرسيدم :

يا رسول اللَّه ! منظور از وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ كيست ؟

حضرت در جواب فرمود : كسى كه علم كتاب نزد اوست برادرم على بن ابى طالب عليه السّلام است .

( 423 ) سعيد بن جبير نقل كرده است :

ابن عباس مفسّر قرآن و صحابى پيامبر در بارهء قول خداوند وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ بيان كرد ، كه منظور ، على عليه السّلام است كه علم الكتاب در نزد اوست .

( 424 ) ابى عمر زاذان از ابن حنفيّة در توضيح كلام خدا وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ نقل كرد كه مصداق آيه على بن ابى طالب عليه السّلام است .