شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١١٨

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

حكومت و ولايت را عهده‌دار شدم . عباس عمويم گفت : يا على عليه السّلام ! از ما حقّى را گرفتند كه هرگز به ما بر نخواهد گشت .

( 295 ) مجاهد در بارهء اين كلام خدا فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ . . بيان كرد ، لذى القربى اقارب و بستگان نبى صلى اللَّه عليه و آله هستند كه گرفتن صدقه براى آنان حلال نيست .

( 296 ) مجاهد در تفسير آيه شريفه بيان مىكند ، ( ذى القربى ) اقارب و فرزندان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله هستند چون بر نبى صلى اللَّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت صدقه حلال و مباح نيست ، خداوند خمس را براى آن بزرگواران قرار داد « 1 » .

[ 48 ] هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ . ( انفال / 62 ) او همان بود كه تو را با يارى خود و مؤمنان نيرومند كرد .

( 299 ) كلبى از ابى صالح و او از ابى هريرة نقل كرده است كه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود :

در شب معراج وقتى به آسمان سير داده شدم در عرش ملكوتى ديدم نوشته بود ؛

لا إله الّا انا وحدى لا شريك لى ، و محمّد عبدى و رسولى ايّدته بعليّ .

خداى واحدى جز من نيست و شريكى ندارم ، محمّد بنده و رسول من است ، او را به واسطهء على عليه السّلام تأييد و تقويت كردم .

و اين آيه شريفه هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ همان معناى نوشته بر عرش است .

( 300 ) انس بن مالك مىگويد : نبىّ صلى اللَّه عليه و آله فرمود : در شب معراج بر ساق عرش مكتوبى ديدم كه روى آن نوشته شده است :

( 1 ) روايت رقم 297 و 298 / شواهد التنزيل از ابن عباس به همين معنى نقل شد .