شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١١٥

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

[ 46 ] وَ ما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ .

( انفال / 34 ) « آنان را هيچ رابطه دوستى با خدا نيست كه دوستان خدا جز اهل تقوا نيستند ، ولى بيشترشان نمىدانند . » ( 289 ) قتاده از حسن نقل مىكند ابن عباس در تفسير آيهء وَ ما كانُوا أَوْلِياءَهُ . . . گفت :

يعنى كفّار مكه اولياء و دوستان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نيستند ؛ بلكه إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ دوستان و اولياى او كسانى هستند كه از شرك و گناه كبيره پاك‌اند و از متقين مىباشند و آنان على بن ابى طالب عليه السّلام و حمزه و جعفر و عقيل هستند ، كه دوستان حقيقى و راستين پيامبر صلى اللَّه عليه و آله هستند .

لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ امّا اكثر آنان نمىدانند .

( 290 ) انس بن مالك از خدمتكاران نبى صلى اللَّه عليه و آله بود او بيان مىكند ، كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود :

« آل محمّد كلّ تقىّ »

اهل بيت محمد صلى اللَّه عليه و آله همگى از پاكان و متقين هستند .

( 291 ) سدىّ از قول ياران خودش صلى اللَّه عليه و آله نقل مىكند كه در بيان آيه إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ گفتند مصداق آيهء فوق اصحاب محمد صلى اللَّه عليه و آله هستند .

[ 47 ] وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ . ( انفال / 41 ) و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد ، يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و از آن خويشاوندان ( او ) و يتيمان و بينوايان است .

( 292 ) عمرو بن عبد الجبّار بن عمرو مىگويد : پدرم از على بن موسى بن جعفر بن