شواهد التنزيل لقواعد التفضيل (فارسى) — الصفحة ١٠٨

منظور از آل عمران در آيه شريفه چيست ؟

[ 43 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ . ( انفال / 27 ) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ، به خدا و پيامبر ( او ) خيانت نكنيد و ( نيز ) در امانتهاى خود خيانت نورزيد .

( 268 ) در كتاب تفسير عتيق ، يونس بن بكّار از پدرش و پدر او از ابى جعفر محمد بن على عليه السّلام در بيان آيه شريفهء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ مىفرمايد : در حالى كه مىدانيد آل رسول صلى اللَّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت از امانت‌هاى الهى هستند ، به آنان خيانت نكنيد » .

[ 44 ] وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً . ( انفال / 25 ) و از فتنه‌اى كه تنها به ستمكاران شما نمىرسد بترسيد .

( 269 ) ابن عباس مىگويد : وقتى آيهء وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً نازل شد . محمّد مصطفى صلى اللَّه عليه و آله فرمود :

من ظلم عليّا مقعدى هذا بعد وفاتى فكأنّما جحد نبوّتى و نبوّة الأنبياء قبلى .

هر كسى در حقّ على عليه السّلام كه وصى و جانشين من است در بعد از وفاتم ظلم كند ، مثل اين است كه نبوّت من و جميع انبياى قبلى را منكر شده باشد .

( 270 ) زبير بن عوّام نقل مىكند ، وقتى آيهء وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً نازل شد ، همه متعجّب شديم كه چه فتنه‌اى فرا خواهد رسيد . و چه حادثه عجيبى رخ خواهد داد تا اين كه آن فتنه را ديديم كه در جنگ جمل رخ داد .

( 271 ) عقبة به صهبان گفت از زبير بن عوّام شنيدم مىگفت : سال‌ها آيه وَ اتَّقُوا فِتْنَةً