طهارة الإنسان (طهارت انسان) — الصفحة ٣٤

الفَصلُ الأوَّل في بيان حَقيقة النّجاسة وأَقسَامِها

والحَرَج والحِنْث [ 1 ] .

وكذلك في مادة قَذِرَ ، ففي لسان العرب :

القَذَرُ ضدُّ النَّظافة ، وشيءٌ قَذِرٌ بيِّنُ القَذارة .

وفي الحديث : اتّقوا هذه القاذورةَ الّتي نهى الله عنها . . . الفعل القبيح واللفظ السيِّئ ، ورَجُلٌ قَذِرٌ وقَذْرٌ . ويقال : أَقْذَرْتَنا يا فلان أي أَضْجَرْتَنا .

ورجلٌ مَقْذَرٌ : تجتنبُه النّاس .

يقال : قَذِرتُ الشّيءَ أقذَرُه . إذا كرهته واجتنبته .

القاذورة من الرجال : الفاحشُ السَيِّئ الخُلُق . . . الّذي لا يبالي ما قال وما صنع .

ورُويَ أنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم كان قاذورةً لا يأكل الدّجاج حتّى تُعلَفَ .

القاذورة هاهنا ، الّذي يقذُرُ الأشياء ، وأراد بعَلْفِها أن تُطعَمَ الشّيءَ الطاهر ، والهاء للمبالغة . وفي حديث أبي موسى في الدّجاج : رأيته يأكلُ شيئاً فقَذِرْتُه ، أي كرهتُ أَكلَه ، كأنّه رآه يأكلُ القَذَر .

ولمَّا رَجَمَ النبيُّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ماعِزَ بن مالك قال : " اجتنبوا هذه القاذورة يعني الزّنا " [ 2 ] .

[ 1 ] - لسان العرب ، دار صادر للطباعة والنشر ، بيروت ، ( 18 مجلد ) الطبعة الأولى ، سنة 2000 م . ، 198 : 14 ، ضمن مادة : نجس . [ 2 ] - م . س 47 : 12 ضمن مادة : قذر .