سيماى يهود در قرآن (فارسى) — الصفحة ١٢٧
فصل چهارم اقدامات عملى يهود
كه از احساسات دينى و عواطف مذهبى مردم كم اطلاع سوء استفاده مىكنند . كه اولًا تلاش براى بالابردن بصيرت ، آگاهى و خردورزى مردم است و در عين تعبد در برابر خدا هر حرفى و مطلبى را از هر كس بدون دليل و سند نپذيرند و اسير تقليد غلط نگردند و به تعبير زيباى على ( ع ) ، به جاى اين كه شخصيت‌ها را محور حق و باطل قرار دهند ، حق و باطل را شناخته و آن را معيار و آينه قضاوت درباره افراد بگمارند « 1 »
و ثانياً با افشا و بيان مقاصد شوم عالمان غير ربانى و دين فروشان دستگاههاى تبليغاتى و فرهنگى مواظب باشند ناخودآگاه بلندگوى اينان قرار نگيرند .
8 - سرانجام بازى با دين ، قطع عنايات و نظر ويژه خدا است و خداوند در قيامت به آنان نظر نمىكند . « 2 »
11 - دنياطلبى
وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ مَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مَنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
( بقره : 96 )
و آنها را حريص‌ترين مردم - حتى حريص‌تر از مشركان -
( 1 ) . عن على ( ع ) : ان الحق و الباطل لا يعرفان باقدار الرجال اعرفه‌الحق تعرف‌اهله و اعرف الباطل تعرف اهله . ( ميزان الحكمه ، ج 2 ، ص 473 و 474 ) .
( 2 ) . سورهء اعراف ، آيهء 51 .