سوشيانت منجى ايرانويج (منجى و آخر الزمان در ادبيات پيگويانه زرتشتى با مقدمه استاد پروفسور كريستين بونو) (فارسى) — الصفحة ٢١
فرگرد نخست موعود در دين زرتشت
) irhdef taderE (
، مادر سوشيانس ، و به معناى كسى كه موجب آبروى پدر و شرف اوست .
ويسپه تئوروئيرى
) iriavruat apsiV (
نام ديگر وى است ، و به معناى كسى كه همه را شكست مىدهد . 37
گفتنى است كه در يشت سيزدهم هيچ‌گونه اشاره‌اى به اين موضوع كه اين دوشيزدگان مادران سه موعودند وجود ندارد . اما در يشت سيزدهم ، مادر سوشيانس ، يعنى سومين موعود ، با صراحت مشخص گرديده است ؛ آن‌جا كه مىگويد :
« در هنگامى كه استوت ارته پيك اهورامزدا ، پسر ويسپه تئوروئيرى از آب كيانسيه ( هامون ) به درآيد . . . . »
چنان‌كه گفته شد ، ويسپه تئوروئيرى نام ديگر مادر سوشيانس ( استوت ارته ) يعنى اردت فذرى است .
در كتاب هفتم دين‌كرد ( فصول 7 - 10 ) شرحى دربارهء موعودها و مادران آنها است . در كتاب مذكور اين دوشيزدگان پانزده ساله ، كه هركدام مادر يكى از موعودها خواهند بود ، از خاندان بهروز پسر فريان‌اند . اسامى اين مادران در روايت دين‌كرد به ترتيب : شميگ ابو
- gimehS ( ) uba
، شپير ابو
) uba - ripahS (
، گوباك ابو
) uba - kabuG (
ذكر گرديده‌اند . 38 اما در رسالهء صد در بندهش اين اسامى به‌صورت « بد » ، « وه بد » و « اردد بد » ضبط شده است . 39
بنا به روايات ، زرتشت در آغاز هزارهء دهم يا در آغاز دوران چهارم متولد شده است . پس از وى سه پسر آيندهء او ، كه موعودهاى نجاتبخش در آيين مزديسنا هستند ، به ترتيب : هوشيدر در آغاز هزارهء يازدهم ، هوشيدرماه در آغاز هزارهء دوازدهم و سوشيانس در پايان هزارهء دوازدهم ظهور مىكنند . ايشان مىآيند تا ادامه‌دهندهء راه زرتشت ، زدايندهء پيرايه‌ها از دين او و پالايندهء جهان از فساد و تباهى ، و سرانجام ، منجيان مردمان و برپاكنندهء رستاخيز مردگان باشند .
در مينوى خرد ( پرسش 1 ، بند 95 ) مىخوانيم :
« اگر كى خسرو بتكدهء ( ساحل ) درياچهء چيچست 40 را نكنده بود ، در اين سه هزاره هوشيدر و هوشيدرماه و سوشيانس كه جداجدا در سر هر هزاره از ايشان يكى آيد و همهء كارهاى جهان را بازآرايد و پيمان‌شكنان و بت‌پرستان را در كشور بزند ، آن گاه آن بدكار ( - اهريمن ) چنين قوىتر مىشد كه رستاخيز و تن‌پسين 41 كردن ممكن نبود . »
در بندهش ( بهار ، ص 142 ) آن‌جا كه از هزاره‌ها ياد شده ، دربارهء چگونگى ظهور اين سه موعود توضيحاتى داده شده است . در زند وهومن يسن ( فرگرد 7 - 9 ) نيز پيرامون ظهور اوشيدر و زمان ظهور و وقايعى كه رخ مىدهد ، مطالبى آمده است . هم‌چنين در روايت پهلوى ( فرگرد