سوشيانت منجى ايرانويج (منجى و آخر الزمان در ادبيات پيگويانه زرتشتى با مقدمه استاد پروفسور كريستين بونو) (فارسى) — الصفحة ١٥٨

پىنوشت‌ها :

( 78 ) . در پاورقى « فرزندان شاه » نيز آمده ؛ در روايات ، همان « و شاه فرزندان » آمده است .

( 79 ) . در روايات ، همان « بيشتر دارند » آمده .

( 80 ) . در روايات ، همان ، آمده : « با پادشاه تركان چند سال و ماه و روز » .

( 81 ) . در روايات ، همان ، آمده : « و در پيش خداى عز و جل حاجت وى مستجاب گردد » .

( 82 ) . در پاورقى آمده : « آن آب ابر برگيرد » .

( 83 ) . در متن به غلط « نبات النعس » ضبط شده بود . براى آگاهى از هفتورنگ يا بنات النعش ر . ك : يادداشت شمارهء 11 فرگرد دوم .

( 84 ) . در پاورقى « عز و جل » آمده .

( 85 ) . در پاورقى « بد و بيشتر » نيز آمده .

( 86 ) . در پاورقى « پسران » آمده ، اما در روايات ( 2 / 107 ) « پيران » آمده است .

( 87 ) . در پاورقى « ايرانيان » نيز آمده .

( 88 ) . در متن « ديگر » آمده ، باتوجه به روايات ( 2 / 107 ) تصحيح شد .

( 89 ) . در روايات ، همان « برآيد » آمده .

( 90 ) . در روايات ، همان « نيت » آمده . اين قسمت اگر اين‌گونه اصلاح شود صحيح‌تر مىنمايد : « مردم چنان گمراه باشند كه هيچ نيكى و راستى نكنند ، چنان دوست‌تر دارند كه به دروغ و حيلت مكر كنند و بر . . . بدان فخر آورند و مردم نيك‌كردار و نيكونيت بر خلاف . . . » .

( 91 ) . در روايات ( 2 / 107 ) آمده : « و طراقى عظيم آيد كه آن‌جا آفتاب است » .

( 92 ) . در پاورقى « دزدان و ره‌زنان ناپديد » آمده .

( 93 ) . در پاورقى « مار و جمند » آمده ؛ و نيز در روايات ( 2 / 108 ) آمده : « مار و جمنده » .

( 94 ) . در متن اصلى « معيونى » آمده كه غلط است . در روايات ( 2 / 108 ) نيز « معبونى » آمده كه هيچ معنايى ندارد . مغبونى به معنى مغبون شدن و فريب خوردن است .

( 95 ) . در روايات ، همان ، « سياوسيوشى » آمده .

( 96 ) . در پاورقى « اندرز » آمده .

( 97 ) . در پاورقى « برخيزد » آمده ؛ و نيز در روايات ( 2 / 108 ) .