حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ٧٣

مقدمة صاحب الحاشية

فهو مذهبي . وقد حكي ذلك ابن عبد البر عن أبي حنيفة وغيره من الأئمة اه‍ . ونقله أيضا الامام

الشعراني عن الأئمة الأربعة

ولا يخفي أن ذلك لمن كان أهلا للنظر في النصوص ومعرفة محكمها من منسوخها ، فإذا نظر

أهل المذهب في الدليل وعملوا به صح نسبته إلى المذهب لكونه صادرا بإذن صاحب المذهب ، إذ

لا شك أنه لو علم ضعف دليله رجع عنه واتبع الدليل الأقوى ، ولذا رد المحقق ابن الهمام على

بعض المشايخ حيث أفتوا بقول الإمامين بأنه لا يعدل عن قول الإمام إلا لضعف دليله . قوله :

( وعلم ) خبر آخر عن قوله وهذا ، أي وهذا القول ، علم منه . أي دليل علمه بأن الاختلاف الخ ط .

وفي بعض النسخ : وعلمه بالضمير ، وهو المناسب . قوله : ( بأن الاختلاف ) أي بين المجتهدين في

الفروع ، لا مطلق الاختلاف .

مطلب في حديث اختلاف أمتي رحمة

قوله : ( من آثار الرحمة ) فإن اختلاف أئمة الهدى توسعة للناس كما في أول التاترخانية ، وهذا

يشير إلى الحديث المشهور على ألسنة الناس ، وهو ( اختلاف أمتي رحمة ) قال في المقاصد الحسنة :

رواه البيهقي بسند منقطع عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بلفظ : قال رسول الله ( ص ) ( مهما

أوتيتم من كتاب الله فالعمل به ، لا عذر لاحد في تركه . فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني

ماضية ، فإن لم تكن سنة مني فما قال أصحابي ، إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء ، فأيما أخذتم

به اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة ) وأورده ابن الحاجب في المختصر بلفظ ( اختلاف أمتي

رحمة للناس ) ) وقال منلا علي القاري : إن السيوطي قال : أخرجه نصر المقدسي في الحجة ، والبيهقي

في الرسالة الأشعرية بغير سند ، ورواه الحليمي والقاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهم ، ولعله خرج

في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل إلينا .

ونقل السيوطي عن عمر بن عبد العزيز أنه كأن يقول : ما سرني لو أن أصحاب محمد ( ص ) لم

يختلفوا ، لأنهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة .

وأخرج الخطيب أن هارون الرشيد قال لمالك بن أنس : يا أبا عبد الله نكتب هذه الكتب :

يعني مؤلفات الامام مالك . ونفرقها في آفاق الاسلام لنحمل عليها الأمة ، قال : يا أمير المؤمنين ، إن

اختلاف العلماء رحمة من الله تعالى على هذه الأمة ، كل يتبع ما صح عنده ، وكلهم على هدى ، كل

يريد الله تعالى ، وتمامه في [ كشف الخفاء ومزيل الالباس ] لشيخ مشايخنا الشيخ إسماعيل الجراحي .

قوله : ( كانت الرحمة أوفر ) أي الانعام أزيد ط . قوله : ( لما قالوا ) باللام ، أي ، لما رآه العلماء في

شأن ذلك ، وهو الحديث السابق وغيره ، ويحتمل أنها كاف معلقة حرفها النساخ : أي ، كما قال

العلماء ذلك ، ويحتمل أن جملة قوله رسم المفتى مقول القول ومحط التعليل على التخيير في الافتاء

بالقولين المصححين . فإن في ذلك رحمة وتوسعة ط .

مطلب : رسم المفتي

قوله : ( رسم المفتي ) أي العلامة التي تدل المفتي على ما يفتي به وهو مبتدأ ، وقوله إن الخ