حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ٤٤

مقدمة صاحب الحاشية

نورا يمشي به في الناس ) - وهو العلم - ( كمن مثله في الظلمات ) - وهو الجاهل الغارق في ظلمات

الجهل أو موتى القلوب . قال في الاحياء : وقال فتح الموصلي : المريض إذا منع الطعام والشراب

والدواء أليس يموت ؟ قالوا : بلى . قال : كذلك القلب إذا منع عليه الحكمة والعلم ثلاثة أيام

يموت . ولقد صدق ، فإن غذاء القلب العلم والحكمة وبه حياته ، كما أن غذاء الجسد الطعام ، ومن

فقد العلم فقلبه مريض وموته لازم الخ . قال الشاعر

أخو العلم حي خالد بعد موته * وأوصاله تحت التراب وميم

وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى * يظن من الاحياء وهو عديم

قوله : ( العلم يرفع المملوك الخ ) قال في الاحياء : وقال عليه الصلاة والسلام ( إن الحكمة

تزيد الشريف شرفا ، وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك ) وقد نبه بهذا على ثمرته في الدنيا ،

ومعلوم أن الآخرة خير وأبقى . ه‍ .

ثم ذكر عن سالم بن أبي الجعد قال : اشتراني مولاي بثلاثمائة درهم فأعتقني ، فقلت : بأي

حرفة أحترف ؟ فاحترفت بالعلم ، فما تمت لي سنة حتى أتاني أمير المدينة زائرا فلم آذن له . قوله :

( وإنما العلم الخ ) هذا بيت من بحر السريع ، وقوله ( لأربابه ) متعلق بمحذوف حال من ولاية ، لان

نعت النكرة إذ قدم عليها أعرب حالا أو صفة للعلم ، إنما لم يعزل صاحبه لأنه ولاية إلهية لا

سبيل للعباد إلى عزله منها . والمعتمد أن أولي الامر في قوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

وأولي الأمر منكم ) هم العلماء كما سيذكره الشارح آخر كتاب وفي الاحياء قال أبو الأسود :

ليس شئ أعز من العلم ، الملوك حكام على الناس ، والعلماء حكام على الملوك وفي معناه قول

الشاعر

إن الملوك ليحكمون على الورى * وعلى الملوك لتحكم العلماء

قوله : ( إن الأمير الخ ) البيتان من مجزوء الكامل المرفل . يعنى ، أن الأمير الكامل ليس هو من

إذا عزل صار من آحاد الرعية ، بل هو الذي إذا عزل من إمارة الولاية يبقي متصفا بإمارة الفضل

والعلم . قوله : ( واعلم أن تعلم العلم الخ ) أي العلم الموصل إلى الآخرة أو الأعم منه . قال

العلامي في فصوله : من فرائض الاسلام تعلم ما يحتاج إليه العبد في إقامة دينه وإخلاص عمله لله

تعالى ومعاشرة عباده . وفرض على كل مكلف ومكلفة بعد علم الدين والهداية تعلم علم

الوضوء والغسل والصلاة والصوم ، وعلم الزكاة لمن نصاب ، والحج لمن وجب عليه ، والبيوع