حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

باب التيمم

الأولى واقتصر الشمني على نقل الثانية فظن في البحر المخالفة في النقل عن الذخيرة وكأنه لم

يراجع الذخيرة ، وبه يعلم أن الواو في قوله وظاهرهما على حقيقتها لا بمعنى أو خلافا لما فهمه

في البحر ، ولقوله في النهر : إن الجواز حاصل بأيهما كان ، نعم الضرب بالباطن سنة ا ه‍ . فإن

صريح الذخيرة كون الضرب بكل من الظاهر والباطن هو السنة في الأصح ، وقد ظهر أن ما ذكره

الشارح تبعا للنهر خلاف الأصح ، فتدبر . قوله : ( وإقبالهما وإدبارهما ) أي بعد وضعهما على التراب

نهر ، وكذا يقال في التفريج ط . قوله : ( ونفضهما ) أي مرة ، وروي مرتين ، وليس باختلاف في

المعنى ، لان المقصود تناثر التراب إن حصل بمرة فيها وإلا فبمرتين بدائع ، ولذا قال في الهداية :

وينفضهما بقدر ما يتناثر التراب كي لا يصير مثله ا ه‍ . بحر . قال الرملي : فعلى هذا إذا لم يحصل

بمرتين ينفض ثلاثا وهكذا ا ه‍ . ويظهر من هذا أنه حيث لا تراب أصلا لا يسن النفض . تأمل .

قوله : ( وتفريج أصابعه ) تعليلهم سنية التفريج بدخول الغبار أثناء أصابعه يفيد أنه لو ضرب على حجر

أملس لا يفرج إلا أن يقال : العلة تراعي في الجنس ا ه‍ . ح . قوله : ( وتسمية ) الظاهر أنها على

صيغة ما ذكر في الوضوء والعطف بالواو لا يفيد ترتيبا فلا يراد أن التسمية تكون عند الضرب ط .

قوله : ( وترتيب ) أي كما ذكره في القرآن ط . قوله : ( وولاء ) بكسر الواو : أي مسح المتأخر عقب

المتقدم بحيث لو كان الاستعمال بالماء لا يجف المتقدم ط . قوله : ( وزاد ابن وهبان الخ ) فيه أن

اشتراط النية يغني عنه لأنها لا تصح من كافر ، إلا أن يقال : صرح به وإن استلزمته النية للتوضيح

ا ه‍ . ح . وقد أسقط ابن وهبان كون المسح بثلاثة أصابع وعددها ستة أيضا حيث قال :

وعذرك شرط ضربتان ونية والاسلام والمسح الصعيد المطهر

وكأنه أراد بالشرط ما لا بد منه حتى سمى الضربتين شرطا وإلا فهما ركن . قوله : ( فزدته ) هذا

يقتضي أنه زاد على الستة المتقدمة الاسلام ، فصار المجموع سبعة مع أنه ترك في البيت من الستة

كونه بثلاثة أصابع فأكثر ، وزاد الضرب والتعميم : أي الاستيعاب فصارت ثمانية ، وأطلق الشرط على

الأخيرين بناء على ما قلناه آنفا فافهم . قوله : ( وغيرت شطر بيته الأول ) بيته هو ما قدمناه ، ولا يخفى

أن التغيير وقع في الشطرين . قوله : ( والاسلام ) بنقل حركة الهمزة إلى اللام للوزن . قوله : ( عذر )

بإسقاط التنوين للضرورة . قوله : ( سمي ) بإشباع حركة الميم . قوله : ( وبطن ) أي اضرب بباطن

الكفين على الأرض ، وقد علمت ما هو الأصح .

تتمة : زاد في نور الايضاح في الشروط شرطين آخرين :

الأول : انقطاع ما ينافيه من حيض أو نفاس أو حدث .

والثاني : زوال ما يمنع المسح على البشرة كشمع وشحم ، لكن يغني عن الثاني الاستيعاب

كما لا يخفى . وزاد في المنية طلب الماء إذا غلب على ظنه أن هناك ماء ، وسيذكره المصنف بقوله

ويطلبه غلوة إن ظن قربه .