حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

مطلب في البئر

كالفأرة والآدمي والفيل ، لأنه تنفصل بلته وهي نجسة مائعة ، فصارت كقطرة خمر ، ولهذا لو وقع ذنب

فأرة ينزح الماء كله . بحر ، وبه ظهر أنه لو جرح الحيوان بلا تفسخ ونحوه ينزح الجميع كما في

الفتح وإن قطعة منه كتفسخه ، ولهذا قال في الخانية : قطعة من لحم الميتة تفسده . قوله : ( ينزح كل

مائها ) أي دون الطين لورود الآثار بنزح الماء ، لكن لا يطين المسجد بطينها احتياطا . بحر . قوله :

( الذي كان فيها وقت الوقوع ) فلو زاد بعده قبل النزح لا يجب نزح الزائد وهو أحد قولين ، وسيأتي

اعتبار وقت النزح ، وعليه فيجب نزح الزائد ويأتي تمامه .

بقي لو لم يكن فيها القدر الواجب وقت الوقوع ثم زاد وبلغه : هل يعتبر وقت الوقوع أيضا ؟

ظاهر كلامه نعم ، وقد ذكر في البحر أنه لو بلغه بعد النزح لا ينزح منه شئ . قوله : ( بعد إخراجه )

إذا النزح قبله لا يفيد لان الواقع سبب للنجاسة ، ومع بقائه لا يمكن الحكم بالطهارة . بحر . قوله :

( إلا إذا تعذر الخ ) كذا في السراج . واعترضه في البحر بأن هذا إنما يستقيم فيما إذا كان البئر معينا

لا تنزح ، وأخرج منها المقدار المعروف ، أما إذا كانت غير معين فإنه لا بد من إخراجها لوجوب نزح

جميع الماء ا ه‍ .

أقول : قدر يتعذر الاخراج وإن كان الواجب نزح الجميع ، لان الواجب الاخراج قبل النزح لا

بعده كما علمته . قوله : ( متنجسة ) نعت لكل من الخشبة والخرقة ، وإنما أفرده للعطف بأو التي هي

لاحد الشيئين ، وأشار بقوله : متنجسة إلى أنه لا بد من إخراج عين النجاسة كلحم ميتة وخنزير

ا ه‍ . ح . قلت : فلو تعذر أيضا ففي القهستاني عن الجواهر : لو وقع عصفور فيها فعجزوا عن

إخراجه فما دام فيها فنجسة فتترك مدة يعلم أنه استحال وصار حمأة ، وقيل مدة ستة أشهر ا ه‍ .

قوله : ( فبنزح ) بالباء الموحدة متعلق بيطهر بعده ط . قوله : ( يطهر الكل ) أي من الدلو والرشاء

والبكرة ويد المستقي تبعا ، لان نجاسة هذه الأشياء بنجاسة البئر فتطهر بطهارتها للحرج ، كدن الخمر

يطهر تبعا إذا صار خلا ، وكيد المستنجي تطهر بطهارة المحل ، وكعروة الإبريق إذا كان في يد

المستنجي نجاسة رطبة فجعل يده عليها كلما صب على اليد ، فإذا غسل اليد ثلاثا طهرت العروة

بطهارة اليد . بحر . قوله : ( خلاصة ) ومثله في الخانية ، وهو مبني على أنه لا يشترط التوالي وهو

المختار كما في البحر والقهستاني . قوله : ( وليس بنجس العين الخ ) أي بخلاف الخنزير ، وكذا

الكلب على القول الآخر ، فإنه ينجس البئر مطلقا ، وبخلاف المحدث فإنه يندب فيه نزح أربعين كما

يذكره . وبخلاف ما إذ كان على الحيوان خبث : أي نجاسة وعلم بها فإنه ينجس مطلقا . قال في

البحر : وقيدنا بالعلم لأنهم قالوا في البقر ونحوه : يخرج حيا لا يجب نزح شئ وإن كان الظاهر

اشتمال بولها على أفخاذها لكن يحتمل طهارتها بأن سقطت عقب دخولها ماء كثيرا مع أن الأصل

الطهارة ا ه‍ . ومثله في الفتح . قوله : ( لم ينزح شئ ) أي وجوبا ، لما في الخانية : لو وقعت الشاة

وخرجت حية ينزح عشرون دلوا لتسكين القلب لا للتطهير ، حتى لو لم ينزح وتوضأ جاز ، وكذا