حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

مطلب : لفظ " حيث موضوع للمكان ويستعار لجهة الشئ

لقلته لكنه نجس بالأصالة لا بالخروج ، هذا ما ظهر لي . تأمل . قوله : ( وهو الصحيح ) كذا في

الهداية والكافي . وفي شرح الوقاية : إنه ظاهر الرواية عن أصحابنا الثلاثة ا ه‍ . إسماعيل . قوله :

( مائعا ) أي كالماء ونحوه ، أما في الثياب والأبدان فيفتى بقول أبي يوسف .

تتمة : ما ذكره المصنف قضية سالبة كلية لا مهملة لان ما للعموم ، وكل ما دل عليه فهو

سور الكلية كما في المطول وغيره ، فتنعكس بعكس النقيض إلى قولنا : كل نجس حدث ، لأنه جعل

نقيض الثاني أولا ونقيض الأول ثانيا مع بقاء الكيف والصدق بحاله . وما في الدراية من أنها لا

تنعكس ، فلا يقال ما لا يكون نجسا لا يكون حدثا ، لان النوم والجنون والاغماء وغيرها حدث

وليس بنجسة ا ه‍ . يريد به العكس المستوي لأنه جعل الجزء الأول ثانيا والثاني أولا مع بقاء

الصدق والكيف بحالهما ، والسالبة الكلية تنعكس فيه سالبة كلية أيضا ، وتمامه في شرح الشيخ

إسماعيل . قوله : ( وينقضه حكما ) نبه على أن هذا شروع في الناقض الحكمي بعد الحقيقي بناء على

أن عينه غير ناقض بل ما لا يخلو عنه النائم ، وقيل ناقض . ورجح الأول في السراج ، وبه جزم

الزيلعي ، بل حكي في التوشيح الاتفاق عليه .

مطلب : نوم من به انفلات ريح غير ناقض

وأقول : ينبغي أن يكون عينه ناقضا اتفاقا فيمن فيه انفلات ريح ، إذ ما لا يخلو عنه النائم لو

تحقق وجوده لم ينقض ، فالمتوهم أولى . نهر .

قلت : فيه نظر ، والأحسن ما في فتاوي ابن الشلبي ، حيث قال : سئلت عن شخص به انفلات

ريح هل ينقض وضوءه بالنوم ؟ فأجبت بعد النقض ، بناء على ما هو الصحيح من أن النوم نفسه

ليس بناقض ، وإنما الناقض ما يخرج . ومن ذهب إلى النوم نفسه ناقض لزمه النقض . قوله : ( نوم )

هو فترة طبيعية تحدث للانسان بلا اختيار منه تمنع الحواس الظاهرة والباطنة عن العمل مع سلامتها

واستعمال العقل مقامه ، فيعجز العبد عن أداء الحقوق . بحر قوله : ( بحيث ) حيثية تقييد : أي

كائنا من هذه الجهة وبهذا الاعتبار .

مطلب : لفظ حيث موضوع للمكان ويستعار لجهة الشئ

وفي التلويح لفظ حيث موضوع للمكان استعير لجهة الشئ واعتباره ، يقال : الموجود من

حيث إنه موجود : أي من هذه الجهة وبهذا الاعتبار ا ه‍ ، فالمراد زوال القوة الماسكة من هذه الجهة

التي ذكرها بعد وفسرها بقوله : وهو النوم الخ فلا يرد أنه قد تزول المقعدة ولا يحصل النقض

كالنوم في السجود . قوله : ( وهو ) أي ما تزول به المسكة المذكورة . قوله : ( أو وركيه ) الورك بالفتح

والكسر وككتف ما فوق الفخذ مؤنثة ، جمعه أوراك . قاموس . ويلزم من الميل على أحد الوركين

سواء اعتمد على المرفق أو لا زوال مقعدته عن الأرض ، وهو المراد بقول الكنز ومتورك حيث عده

ناقضا كما في البحر ا ه‍ . ح . أقول : وهو غير المتورك الآتي قريبا . قوله : ( على المختار ) نص عليه