حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

مطلب في تتميم مندوبات الوضوء

مطلب في تتميم مندوبات الوضوء

ومستحب وإن لم يفعله بعدما رغب فيه ا ه‍ بحر . قوله : ( التيامن ) أي البداءة باليمين ، لما في الكتب

الستة : كان عليه الصلاة والسلام يحب التيامن في كل شئ حتى في طهوره وتنعله وترجله وشأنه

كله الطهور هنا بضم الطاء ، والترجل : مشط الشعر . در منتقى . وحقق في الفتح أنه سنة لثبوت

المواظبة . قال في النهر : لكن قدمنا أنها تفيد السنية إذا كانت على وجه العبادة لا العادة . سلمنا أنها

هنا كانت على وجه العبادة ، لكن عدم الاختصاص ينافيها كما قاله بعض المتأخرين ا ه‍ . أي عدم

اختصاصها بالوضوء المستفاد من قوله : وشأنه كله ينافي كونه سنة له ، ولو كانت على وجه العبادة

فيكون مندوبا فيه كما في التنعل والترجل . قلت : يرد عليه المواظبة على النية والسواك بلا

اختصاص بالوضوء مع أنهما من سننه . تأمل . قوله : ( ولو مسحا ) أي كما في التيمم والجبيرة ، وأما

الخف فلم أر من ذكر التيامن فيه ، وإنما قالوا في كيفيته : أن يضع أصابع يده اليمنى على مقدم خفه

الأيمن وأصابع اليسرى على مقدم خفه الأيسر ويمدهما إلى الساق ، وظاهره عدم التيامن . تأمل .

قوله : ( لا الاذنين ) أي فيمسحهما معا إن أمكنه ، حتى إذا لم يكن له إلا يد واحدة أو بأحدى يديه

علة ولا يمكنه مسحهما معا يبدأ بالاذن اليمنى ثم اليسرى ط عن الهندية . قوله : ( ومسح الرقبة ) هو

الصحيح ، وقيل : إنه سنة كما في البحر وغيره . قوله : ( بظهر يديه ) أي لعدم استعمال بلتهما . بحر ،

فقول المنية : بماء جديد ، لا حاجة إليه كما في شرحها الكبير ، وعبر في المنية بظهر الأصابع ولعله

المراد هنا . قوله : ( لأنه بدعة ) إذ لم يرد في السنة . قوله : ( إلى نيف وستين ) عبارته في الدر

المنتقى : إلى نيف وسبعين . والنيف بتشديد الياء وقد تخفف : ما زاد على العقد إلى أن يبلغ العقد

الثاني . قاموس .

مطلب في تتميم مندوبات الوضوء

واعلم أن المذكور منها هنا متنا وشرحا نيف وعشرون . ولنذكر ما بقي منها من الفتح

والخزائن : فمنها كما في الفتح : ترك الاسراف والتقتير ، وترك التمسح بخرقة يمسح بها موضع

الاستنجاء ، واستقاؤه الماء بنفسه ، والمبادرة إلى ستر العودة بعد الاستنجاء ، ونزع خاتم عليه اسمه

تعالى أو اسم نبيه حال الاستنجاء ، وكون آنيته من خزف ، وأن يغسل عروق الإبريق ثلاثا ، ووضعه

على يساره ، وإن كان إناء يغترف منه فعن يمينه ، ووضع يده حالة الغسل على عورته لا رأسه ، وذكر

الشهادتين عند كل عضو واستصحاب النية في جميع أفعاله ، وأن لا يلطم وجهه بالماء وملء آنيته

استعدادا ، والامتخاط باليسرى ، والتأني ، وإمرار اليد على الأعضاء المغسولة والدلك ا ه‍ . لكن

قدمنا أن الأول والأخير سنة ، ولعل المراد بما قبله إمرارها عليه مبلولة قبل الغسل . تأمل . زاد في

البحر : وغسل ما تحت الحاجب والشارب والتوضؤ في مكان طاهر ، لان لماء الوضوء حرمة ، والبدء

بأعلى الوجه وأطراف الأصابع ومقدم الرأس ، لكن قدمنا أن الأخيرين سنة . وزاد في الامداد :