حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

مطلب في حديث : الوضوء على الوضوء نور على نور

مطلب في حديث : الوضوء على الوضوء نور على نور

مدخولها غالبا ، وقوله التشكيكية : أي الدالة على أنه مشكوك فيه غالبا ، وقد تستعمل كل منهما

مكان الأخرى كما بين في محله .

لطيفة إن للشك مع أنها جازمة وإذا للجزم مع أنهالا تجزم ، وقد ألغز في ذلك الامام

الزمخشري فقال ( 1 ) :

أنا إن شككت وجدتموني جازما * وإذا جزمت فإنني لم أجزم

قوله : ( من الأمور اللازمة ) أي الغالبة الوجود بالنظر إلى ديانة المسلم كما في غاية البيان

للعلامة الإتقاني . قوله : ( والجنابة الخ ) أي لأنها يمكن أن لا تقع أصلا ط . قوله : ( في الغسل

والتيمم ) أي قوله تعالى : * ( وإن كنتم جنبا ) * وقوله تعالى : * ( أو جاء أحد منكم من الغائط )

* ( المائدة : 6 ) . قوله : ( ليعلم أن الوضوء سنة الخ ) وهو الذي لا يكون عن حدث وهذا يدل على أن

قوله تعالى : * ( فاغسلوا ) * الخ مستعمل في الوجوب والندب : والوجوب في الحدث والندب في

غيره ، وهو مخالف لما ذكروه من أن الحدث في الآية مراد .

ويؤخذ منه أن التيمم والغسل لا يكونان إلا فرضا للتصريح بالحدث فيهما . وفيه أن الغسل

يندب في موضع ويسن في آخر ، وكذا يقوم التيمم مقام الوضوء لنحو نوم ودخول مسجد ، فلا

يشترط فيهما أن يكونا فرضا ط ، لكن في النهاية لا يقال : إن الغسل سنة للجمعة فيثبت التنوع فيه .

لأنا نقول : المدعى أنه لا يسن لكل صلاة . أو نقول : إن اختيار البزدوي أنه سنة لليوم لا للصلاة .

مطلب في حديث : الوضوء على الوضوء نور على نور

قوله : ( والوضوء على الوضوء نور على نور ) هذا لفظ حديث ذكره في الاحياء . وقال

الحافظ العراقي في تخريجه : لم أقف عليه ، وسبقه لذلك الحافظ المنذري . وقال الحافظ ابن

حجر : حديث ضعيف ورواه رزين في مسنده ا ه‍ . جراحي ، نعم روى أحمد بإسناد حسن مرفوعا

لولا أن أشق على أمتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء يعني ولو كانوا غير محدثين . وروى أبو

داود والترمذي وابن ماجة مرفوعا من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات ولم يقيد الشارح

باختلاف المجلس تبعا لظاهر الحديث ، وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله في سنن الوضوء . قوله :

( عبر بالأركان ) أي ولم يعبر بالفرائض كما عبر غيره . قوله : ( لأنه ) أي التعبير المأخوذ من عبر ط .

( 1 ) سلم على شك النحاة وقل له * عندي سؤال من يجبه يعظم انا ان شككت وجدتموني جازما * وإذا جزمت فإنني لم اجزم قل في الجواب بان أفي شرطها * جزمت ومعناها التردد فاعلم وإذا لجزم الحكم ان شرطية * وقعت ولكن لفظها لم لم يجزم ؟ ا ه‍ . منه .