الألفية والنفلية — الصفحة ١٤٠

وللملتزم : ثلاث وعشرون

وتحريم المأموم بعده لا معه في الأصح ، وتعيين الإمام ، ونية الاقتداء ،

واشتراط اثنين فصاعدا إلا في واجبها بالأصالة ، وإدراك الركوع مع

ركوع الإمام ، فمدرك السجدتين يستأنف ، ومدرك القعدة ( 1 ) يبني

ولو تشهد .

ووظائفها مع ذلك مائة وخمس : فعلها في مسجد العامة ، فالأجمع ، ومسجد

لا تتم جماعته إلا بحضوره ، ومسجد العامة ( 2 ) ليخرج بحسناتهم ويغفر له بعدد من

خالفه ، وإعادة المنفرد جماعة ( 3 ) ، في قول قوي إماما أو مأموما ، والاقتداء بإمام

الأصل أو نائبه ( 4 ) ، ثم الراتب وصاحب المنزل والإمارة ، ومختار المأمومين ،

ولو اختلفوا قدم الأقرأ فالأفقه فالأشرف ، فالأقدم هجرة ، فالأسن فالأصبح

وجها أو ذكرا ، فالقرعة ، وينبغي السلامة من العمي وخصوصا في الصحراء ،

والجذام والبرص وخصوصا في الوجه ، والفالج والعرج ( 5 ) ، والقيد والحسد ( 6 ) مع

التوبة ، وأن لا يكون أعرابيا أو متيمما أو عبدا أو أسيرا ، أو مكشوف غير العورة

وخصوصا الرأس ، أو حائكا ولو عالما ، أو حجاما ولو زاهدا ، أو دباغا ولو عابدا ، أو

أدراءا ( 7 ) ، أو مدافع الأخبثين ، أو جاهلا بغير الواجب إلا بمساويهم ،

وروي ولا ابنا بأبيه ( 8 ) وليستنيب الإمام شاهد الإقامة سواء كان صلاة

1 ) العقدة " ب " 2 ) أي يستحب الصلاة في مسجد أهل السنة والجماعة 3 ) والجامع " ب " 4 ) والنائب " ب " 5 ) والأعرج " ب " 6 ) الحد " ب " 7 ) الإدارة نفخة في الخصية 8 ) وإنما نسية إلى الرواية لعدم صحتها ، وعدم تعرض الأصحاب له في الفتاوي ، ولكن المصنف ( ره ) يثبت السنن في هذه الرسالة بمثل ذلك . الفوائد الملية / 131