الألفية والنفلية — الصفحة ١٣٩

وللملتزم : ثلاث وعشرون

الصلاة جماعة ولو على رأس زج ( 1 ) .

وعنه صلى الله عليه وآله إذا سألت عن من لم يشهد الجماعة فقل لا أعرفه ( 2 ) .

وعن الصادق عليه السلام : الصلاة خلف العالم بألف ركعة ،

وخلف القرشي بمائة ، وخلف العربي خمسون ، وخلف المولى خمس

وعشرون . ( 3 )

ويعتبر إيمان الإمام وعدالته وختانه ، إلا المرأة ، وطهارة المولد والعقل

والبلوغ ، إلا الصبي بمثله ، والرواية ( 4 ) بإمامة ذي العشر تحمل على النفل ،

وحملت على الضرورة ، والذكورة إذا أم مثله أو خنثى ، والإتيان بواجب

القراءة ، والقيام بمثله ، ومحاذاة المأموم موقف الإمام ، أو تقدمه بعقبه في

الأصح ، وقربه عادة ، وانتفاء الحائل ، إلا ( 5 ) المرأة خلف الرجل ، والمطلق

بالمقيد ، وتوافق نظم الصلاتين لا عددهما ، ومتابعة الإمام ولو مساوقة ،

فيستمر المتقدم عامدا ، ويعود الناسي ما لم يكثر كالسبق ( 6 ) بركعة ،

فيقوى ( 7 ) الانفراد مع قوة الانتظار ، والمتأخر سهوا يخفف ( 8 ) ويلحق ولو بعد

التسليم ، والقدوة والفضيلة باقيتان على الرواية ( 9 ) وظاهرها سقوط القراءة ،

1 ) البحار 88 : 5 ، الزج بالضم حديدة في أسبل الرمح 2 ) البحار 88 : 5 ، والمراد بعدم المعرفة العدالة ، وإن ظهرت منه المحافظة على الواجبات وترك المنهيات ، لتهاونه بأعظم السنن 3 ) البحار 88 : 5 4 ) الوسائل 5 : 397 ح 5 ، وذكر في الوسائل بدل العشر العشرين وهو غلط مطبعي 5 ) في " ب " 6 ) هذا مثال كثير التقدم كما لو ركع المأموم قبل الإمام ، ثم سجد أيضا ولم يلحق الإمام 7 ) فينوي " ب " 8 ) والتخفيف هو أن يركع ويسجد لا عن قراءة 9 ) رواها خالد بن سدى عن أبي عبد الله ، الفوائد الملية / 127