الألفية والنفلية — الصفحة ١١٦

الخامسة : سنن القراءة ، وهي خمسون

من المعاندين الكافرين المستخفين بالأوامر والنواهي عند الباقي .

والترتيل ، وهو تبيين الحروف بصفاتها المعتبرة من : الهمس والجهر

والاستعلاء والإطباق والغنة وغيرها .

والوقف التام ( 1 ) ، والحسن عند فراغ النفس مطلقا ، ( 2 ) وفي الفاتحة

أربعة ( 3 ) توام ، وعلى أواخر أي الإخلاص ( 4 ) .

وتعمد الإعراب وحركات البناء غير إفراط ، والمد المنفصل

وتوسطه مطلقا ، والتشديد بلا إفراط ، وإشباع كشرة كاف ملك ، ( 5 ) وضم

دال نعبد ، والإتيان بالواو بعدها سنيا ( 6 ) ، وإخلاص الدال في الدين ،

والياء في إياك ، وإخلاص الفتحة في الكاف من إياك بلا إشباع مفرط ،

والتحرز من تشديد الباء في نعبد ونحوه ، والتاء في نستعين ، وتصفية

الصاد في الصراط المختارة ، وتمكين حروف المد واللين بلا إفراط ، وفتحة

طاء صراط الذين بلا إفراط ، وكذا فتحة نون الذين ، واجتناب تشديد تاء

أنعمت ، وضاد المغضوب ، وتفخيم الألف ، وإخفاء الهاء ، بل تكون

ظاهرة ، وترك الادغام الكبير ( 7 ) في الصلاة ، وإسماع الإمام ما لم يعلو ( 8 )

1 ) هو الذي لا يكون للكلام قبله تعلق بما بعده لفظا ولا معنى ، والحسن هو الذي يكون له تعلق من جهة اللفظ دون المعنى 2 ) سواء كان الوقف تاما أو غير تام كالوقف الناقص في غير محله 3 ) على البسملة ومالك يوم الدين ونستعين وآخرها 4 ) كل واحدة من آيها الخمس 5 ) مالك " ب " 6 ) سلسا " ب " 7 ) وهو أن يكون الحرفان المثلان ( كإدغام سلككم ) أو المتقابلان متحركين ( كإدغام نخلقكم ) 8 ) يعل " ب " .