الألفية والنفلية — الصفحة ١٠٩

العاشرة : يستحب الاذان والقامة للخمس أداءا وقضاءا

خاصة من راتبتهما ( 1 ) ، إلا من فاته سنة فقضاها ، فركعتان بين أذاني

الغداة والعشاء ، وروي الفصل بين أذاني الغداة بركعتيها ( 2 ) ، وتجوز على

الإطلاق بسجدة أو بجلسة ( 3 ) أو دعاه أو تحميدة أو خطوة أو تسبيحة أو

سكتة بقدر نفس ، ويختص المغرب في المشهور بالثلاثة الأخيرة .

وروي الجلسة والدعاء في الجلسة ، أو السجدة اللهم اجعل قلبي بارا

وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسولك صلى الله عليه وآله مستقرا وقرارا ،

وغير ذلك . وإيقاعه أول الوقت ، وتقديمه في الصبح خاصة ، ثم إعادته ،

ولا تقديم فيها للجماعة ، وجعل ضابط يستمر عليه كل ليلة ، ورفع

الصوت للرجل ( 4 ) ولو في ثلاثة ( 5 ) لإزالة القسم والعقم ، وإسرارها ( 6 ) ، ولا بد من

إسماعهما نفسيهما ، والإقامة في ثوبين ( 7 ) أو رداءا ولو خرقة ، والاستقبال

وخصوصا الإقامة والشهادتين فيهما ، وإعادتهما مع الكلام وخصوصا

الإقامة ، وعدالة المؤذن وعلوه وفصاحته ونداوة صوته وطيبه ومبصريته إلا

بمسدد ( 8 ) ، وبصيرته ، وطهارته ، ويتأكد الإقامة ، ولزوم سمت القبلة ،

وقيامه ، وفيها أتم ، وجعل أصبعيه في أذنيه حذرا من الضرر ، وتقديم

الأعلم بالمواقيت مع التشاح ، والقرعة مع التساوي ، وتتابع المؤذنين إلا

1 ) أي من النوافل المرتبة ، فيصلي ست ركعات من نافلة الظهر مثلا ، ثم يؤذن ، ثم يصلي ركعتين أخريين ، ثم يشرع في الفريضة . 2 ) أي على مطلق الصلاة 3 ) أو جلسة " ب " 4 ) في الصبح " ب " 5 ) بيته " ب " 6 ) أي المرأة 7 ) يعني يستحب لمن أقام لبس ثوبين 8 ) بعدد " ب " أي الأعمى إذا كان له مدد أي مخبر لوقت الأذان أجزأ .