جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — الجزء ٢٣، الصفحة ٧٥
باب 7 جواز حصار چراگاه‌ها
امام عليه السلام فرمود : اگر زمين ملك اوست مىتواند ديگران را از آن بازدارد و در نياز خود به كار گيرد ؟
و به امام عليه السلام گفتم : شخصى چراگاه‌ها را مىفروشد ؟
امام عليه السلام فرمود : اگر زمين ملك اوست ، اشكال ندارد . »
24 - ( 2 ) در كتاب من لا يحضره الفقيه روايت مىشود كه : « پيامبر اكرم عليه السلام دربارهء بيابان‌گردان حكم كرد كه از مازاد آب جلوگيرى نكنند و مازاد چراگاه را نفروشند . »
25 - ( 3 ) يونس از برخى شيعيان روايت مىكند كه از امام صادق عليه السلام سؤال شد : « شخص مسلمانى مزرعه‌اى دارد كه در آن كوهى « 1 » واقع شده است كه خريد و فروش مىشود . برادر مسلمان دامدارش كه نياز به كوه دارد ، نزد او مىآيد . آيا براى وى جايز است كوه را به او بفروشد همان‌گونه كه به ديگران مىفروشد و اگر مجانى از وى خواست ، از او بازدارد ؟ مزرعه‌دار و آنچه در اين مورد مىگيرد چه حكمى دارد ؟
امام عليه السلام فرمود : فروختن كوهش به برادر مسلمانش جايز نيست چون كوه متعلق به او نيست و تنها فروش آن به غير مسلمانان جايز است . »
26 - ( 4 ) در كتاب دعائم الاسلام روايت مىشود كه : « پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از فروختن آب و چراگاه و آتش نهى كرد . »
27 - ( 5 ) در كتاب جعفريات از على عليه السلام روايت مىشود كه : « پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : جلوگيرى از پنج چيز جايز نيست : آب ، نمك ، چراگاه ، آتش و دانش . و برترى دانش ، بهتر از برترى عبادت است و كامل‌كنندهء دين ، ورع و پرهيز از گناه است . »
ارجاعات
مىآيد :
روايات باب بعدى را بنگر كه با اين بحث مناسب است .
و در روايات باب پنجم از باب‌هاى احياء موات ، مناسب با اين بحث خواهد آمد .
( 1 ) . در متن حديث واژهء « جبل » آمده است كه به معناى كوه است و در برخى نسخه‌ها به جاى آن « جلّ » آمده است كه به معناى علف‌هاى باقيمانده در زمين پس از برداشت محصول است . يقيناً « جل » درست است !