جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — الصفحة ١٠٧

باب 3 استحباب ميانه‌روى در طلب روزى و وجوب بسنده نمودن بر حلال و دورى كردن از حرام و استحباب ترك زياده‌روى و اطمينان به چيزى كه نزد خداوند - تبارك و تعالى - است

105 - 31319 - ( 56 ) ابراهيم بن عمر از امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه فرمود :

« هرگاه خداوند خير بنده‌اى را بخواهد ، سى هزار [ درهم ] به وى نمىبخشد .

و نيز فرمود :

هرگز كسى ده هزار از حلال نيندوخت . به تحقيق خداوند آن دو [ دنيا و آخرت ] را براى گروهى جمع كرد ، هنگامى كه به نزديكان ببخشند و موفق به عمل صالح گردند و به تحقيق خداوند دنيا و آخرت را براى گروهى جمع كرده است . »

« 1 » 106 - 31320 - ( 57 ) مفضل از امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه فرمود :

« [ حدّ ] ثروت چهار هزار است . دوازده هزار كنز است . بيست هزار از حلال انباشته نمىشود .

صاحب سى هزار نابود و هلاك است و هر كس مالك يكصد هزار باشد ، از شيعيان ما نيست . »

107 - 31321 - ( 58 ) پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود :

« هر كس مالى از غير حلال به دست آورد ، توشه‌اش به سوى آتش خواهد بود . »

108 - 31322 - ( 59 ) و نيز بيان داشت : « خداوند عز و جل مىفرمايد :

هر كس كه باك ندارد از چه راهى دينار و درهم به چنگ آورد ، من [ نيز ] در روز قيامت باك ندارم كه وى را از چه درى وارد آتش سازم . »

109 - 31323 - ( 60 ) سليم بن قيس هلالى از امير مؤمنان عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مىكند كه فرمود :

« دو آزمند سير نمىشوند : طالب دنيا و طالب علم . پس هر كس به حلال دنيا بسنده كند ، نجات مىيابد و هركس آن را از غير حلال به دست آورد ، نابود مىگردد ، مگر آن‌كه توبه كند و بازگردد . و هر كس دانش را از اهلش بياموزد و آن را به كار بندد ، نجات مىيابد . و هر كس به وسيلهء دانش دنيا را بجويد ، بهره‌اش همان است . »

110 - 31324 - ( 61 ) ابوهاشم جعفرى از امام هادى عليه السلام روايت مىكند كه فرمود :

« خداوند در زمين ، مكان‌هايى را قرار داد كه « رحمت‌شده » نام‌گذارى شده‌اند . خداوند دوست دارد در آن‌جا دعا شود تا اجابت كند . و خداوند در زمين ، مكان‌هايى به نام انتقام گيرنده قرار داد . هنگامى كه شخصى از غير حلال مالى به دست آورد ، خدا يكى از آن مكان‌ها را بر وى چيره مىگرداند تا در آن هزينه كند . »


( 1 ) . متن اين حديث خالى از نوعى آشفتگى و بهم‌ريختگى نيست .