الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٦١

مكابرة المتكلف وبيان فسادها ، عزرا والتوراة

كلا بل هي أول بأن تمد إليها يد الضلال من الهيكل الذي لا يقاومهم مثلها

ببيانه .

وأيضا لماذا لم توجد هذه النسخة عند إدخال الفضة إلى بيت الرب وما هو

السبب الذي أخر وجدانها إلى حين إخراج الفضة .

وأيضا لماذا لم يجدها حلقيا إلا بعد مضي ما يزيد على عشر سنين من ملك

يوشيا مع أن يوشيا ملك مؤمن يطلب الله والشريعة من أول أمره . وإن حلقيا

الكاهن لا ينفك عن كثرة الدخول إلى المحراب في الأسبوع مرة أقلا .

هذا وإن قال المتكلف : إن هذه النسخة غير التي كانت في زمان موسى

وأمر بوضعها إلى جنب التابوت ، بل هي نسخة أخرى من سائر النسخ وضعت

مع التابوت على رسم الشريعة .

قلنا : كيف يتركها الذين هم قبل يوشيا من المشركين الذين عبثوا ببيت

الرب وأخربوه ونجسوه ؟ وكيف لم يجدها حلقيا إلا بعد عشر سنين من ملك

يوشيا مع أنها نصب عيني الداخل إلى المحراب .

وأيضا فليعمل المتكلف فكره بما عنده من الفطانة ، وليبين لنا أن هذه

النسخة إذا لم تكن بخط موسى وتذكارا له ، بل كانت من سائر النسخ

الكثيرة ، فما الوجه المقبول في احتفال يوشيا بها ذاك الاحتفال العظيم لو كان لها

أمثال كثيرة .

ثم ملك من بعد يرشيا إلى سبي بابل يهو آحاز ويهوياقيم ويهوياكين

وصدقيا وعملوا الشر " 2 مل 23 و 24 " .

وأما يهوذا في أيامهم فقد تكرر كلام ارميا النبي في توبيخهم على سلوكهم

وراء البعليم وسيرهم وراء آلهة أخرى حتى صارت آلهتهم بعدد مدنهم وبعدد

شوارع أورشليم " ار 7 و 8 و 9 و 11 و 12 و 16 " .

ولما رجعوا من سبي بابل وتوجهوا إلى عبادة الله والشريعة اجتمع كل

الشعب وقالوا لعزرا الكاهن : أن يأتي بسفر شريعة موسى التي أمر بها الرب