الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٤٢

المقدمة الثانية : في دلالة العهدين على اختلاف الأوقات في وحى كتبها ، تهور سايل والمتعرب

يعرف من التوراة الوقت الذي أوحى فيه سفر التكوين إلى موسى ومقتضى

صراحة التوراة ، إن كتابة موسى لها في كتاب وجمعها كان في آخر عمره الشريف

عند إتمام الشريعة كتب هذه التوراة وسلمها للكهنة وشيوخ بني إسرائيل وأمرهم

بوضعها بجانب تابوت عهد الرب " أنظر تث 31 : 9 و 24 " .

وأما وحي أشعيا فقد كان متراخيا في أيام عزيا ويوثام واحاز وحزقيا ملوك

يهوذا " اش 1 : 1 " وكانت مدة ملك هؤلاء الأربعة مائة وثلاثة عشر سنة " 2

أي 26 و 27 و 28 و 29 " .

وكذا وحي كتاب هوشع " هوا : 1 " ، وكان وحي كتاب ارميا متدرجا

متراخيا من السنة الثالثة عشر لملك بوشيا ، وأيام ملك يهواحاز ويهوياقيم

ويهوياكين إلى السنة الحادية عشر لملك صدقيا " 1 ر : 1 - 4 " وكانت هذه المدة

إحدى وأربعين سنة " 2 أي 34 و 63 " ، وكان وحي كتاب حزقيال من السنة

الخامسة لسبي يهوياكين " حز 1 : 2 " متدرجا إلى السنة السابعة والعشرين

" حز 29 : 17 " .

وكان وحي كتاب دانيال متدرجا من أيام بخت نصر " دا 2 " إلى النسبة

الثالثة لكورش " دا 10 : 1 " وهذه المدة تزيد بحسب التاريخ على الستين سنة

وكان وحي كتاب ميخا المورشتي متدرجا في أيام يوثام واحاز وحزقيا ملوك يهوذا

" مي 1 : 1 " وكان ملك هؤلاء إحدى وستين سنة " 2 أي 27 و 28 و 29 "

وكان وحي كتاب حجى على قلته متدرجا من أول الشهر السادس من السنة

الثانية لملك داريوس " حج 1 : 1 " إلى الرابع والعشرين من الشهر التاسع

" حج 5 : 10 " .

وكان وحي كتاب زكريا متدرجا من الشهر الثامن من السنة الثانية

لداريوس الملك " زك 1 : 1 " إلى الشهر التاسع من السنة الرابعة " زك 7 :

1 " ثم لم يؤرخ وحيه بعد هذا في كتابه ولم يذكر في العهد القديم أن باقي كتبه

كان وحيها دفعة واحدة .

وكان عمر المسيح حينما اعتمد من يوحنا ونزل عليه الروح القدس نحو