الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

المفسرون والنسخ

فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم 11 فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة

فإخوانكم في الدين ) وإنك لتجد من صراحة الآيات أن قتل المشركين لم يكن

لأجل الانتقام منهم ولا للمؤاخذة لهم على إساءتهم السابقة ، بل إنما هو لأن

المشركين رجس نجس ومعثرة في سبيل التوحيد وانتشار شريعة الحق والعدل

ونظام المدنية ، وزيادة على ضلالهم قد توغلوا بالعداوة للتوحيد والموحدين

وأنهضهم ضلالهم وجبروتهم لإيذاء المؤمنين وحربهم مبلغ جهدهم ، ولم تنفع

فيهم الحجج الواضحة والمواعظ الناصحة ، ولأجل ذلك قال الله جل شأنه

أمهلوهم مدة الأشهر الحرم تأكيدا للحجة ومهلة للنظر واستمالة إلى الهدى

والتوبة ، ثم ضايقوهم بعد هذا بالقتل والحصار تطهيرا للأرض من رجسهم

وحياطة للتوحيد وشريعة الحق من كيدهم ، أو ينيبوا إلى الإسلام فيتطهروا

بقداستهم ويستنيروا بهداه ، وحينئذ فخلوا سبيلهم ، وليس لكم أن تؤاخذوهم

بإساءتهم معكم أيام شركهم فإن الله غفور رحيم .

فلا بد لكم حينما يسلمون أن تعفوا وتصفحوا عما سبق منهم فإنهم حينئذ

إخوانكم في الدين .

فالآيات الكريمة مؤكدة لحكم العفو والصفح ، وصريحة في أن قتلهم

ومحاصرتهم قبل إسلامهم إنما هما لتنفيذ شريعة الحق ، الداعية إلى مكرمة العفو

والصفح .

فأين الآية الشريفة من معارضة الأمر بالعفو ونسخه ، وقس على ذلك كلما

جاء في القرآن الكريم من الأمر بالعفو والصفح عن المشركين ، فإذا أمعنت

النظر في فلسفة هذه الحقيقة ، وأوصلك التدبر إلى معرفة ما فيها من الحكم

الباهرة في تربية البشر دعوتهم إلى شريعة الحق والعدل وتأديبهم بها ، فإنك

تعرف اشتباه " ابن العربي " في دعواه أن آية السيف المذكورة نسخت مائة وأربعة

وعشرين آية .

وتعرف أيضا خطأ المتكلف والتعرب في اتباعهما له على ذلك " يه 4 ج ص

161 وذ ص 44 و 45 " .

وتعرف أيضا مبلغ تعصب المتعرب وضلاله ، وأني لأظن ظنا قويا أنهما لم