الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

موت حزقيا وشفاؤه

موت حزقيا وشفاؤه

4 - موت حزقيا وشفاؤه

وفي الثامن والثلاثين من " أشعيا " " 1 - 9 و 2 مل 20 : 1 - 12 " أن

" حزقيا " ملك يهوذا مرض للموت فجاء إليه " أشعيا " النبي وقال له : هكذا

يقول الرب أوص بيتك لأنك تموت ولا تعيش فصلى " حزقيا " واستغاث إلى الله

وبكى فلم يخرج " أشعيا " النبي إلى المدينة الوسطى حتى كان كلام الرب إليه

قائلا : قل لحزقيا هكذا يقول الرب قد سمعت صلاتك ها أنا ذا أضيف إلى

أيامك خمس عشرة سنة ، وأعطه علامة برجوع الظل إلى الوراء عشر درجات .

وليت شعري ماذا يقولون هاهنا ؟ أيقولون : إن قول الله وأخباره بأن

" حزقيا " يموت ولا يعيش كان عن مشيئة وإرادة لموته ، ثم عدل عن ذلك

بواسطة الصلاة ؟ .

أم يقولون : بأن الله لما أراد موت " حزقيا " لم يكن عالما بأنه يصلي

ويستغيث به ؟ أم يقولون بأن الله يخبر بأنه يفعل شيئا في المستقبل وهو لا يريد

أن يفعله ولا يفعله ؟ أم يقولون : بأن النبي كذب بذلك على الله كما أعطت

التوراة عن كلام الله علامة على كذب النبي في مثل ذلك " تث 18 : 21 و 22 " .

فإن قلت : ألستم معاشر المسلمين تقولون باستجابة الدعاء وفي قرآنكم

في سورة المؤمن قول الله 62 : ( ادعوني استجب لكم ) ، وفي سورة الرعد 39

( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) .

قلنا : لا نجوز مثل هذا وإن يقول الله أفعل هذا الشئ الخاص ثم لا

يفعله ، ولو لأجل الصلاة والدعاء وغير ذلك .

وأما الآيات الشريفة فسنبين لك إن شاء الله عند التكلم في معارف القرآن

أنها أجنبية عن مثل هذا التناقض والتشويش ونسبة النقائص إلى جلال الله

وقدسه تعالى شأنه .

ويتضح لك أن قوله تعالى : " وعنده أم الكتاب " رافع لحجاب الوهم عن

حقائق العرفان وفذلكات المعقول .

وليعلم أن إظهار الحق لم يقل إن الصلاة واستجابة الدعاء من الناسخ