الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

إيليا ويوحنا المسيح

إيليا ويوحنا المسيح

يشهد به التاريخ والوجدان ولو أطلق عنان القلم فيما جرى في خصوص القرن

الحاضر لسجل من الأفعال والأحوال تاريخا مشجيا ، ويا للأسف أنا لا نرى

لهذه المملكة نفوذا حتى على من يعد نفسه من جندها المتجردين بزعمه لتثبيتها .

" تتمة " وعلى ما ادعاه المتكلف من اتصال نسب المسيح الحقيقي من قبل

أمه من زربابل إلى سليمان إلى داود إلى يهوذا بن يعقوب يتوجه سؤال

واستفسار ، وهو أن إلهام متى ووحيه في طرد النسب لم يتعرض للأمهات إلا

لثامار ، وراحاب ، وراعوث ، وامرأة أوريا ، أفترى الروح القدس يريد أن

ينبه من نظر في العهد القديم على مواقع الكلام في نسب المسيح ، فإن قلت

يريد أن ينبه على الأمهات اللاتي لسن من بني إسرائيل ، قلت : فلماذا أهمل ذكر

نعمة العمونية ، أم رحبعام بن سليمان " 2 أي 12 : 13 و 1 مل 14 : 21 " .

ومن اختلاف نقلها عن قول المسيح للكتبة والفريسين الذين طلبوا أن

يروا منه معجزة جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية إلا آية يونان

النبي ، ومع ذلك تنقل صدور المعجزات العظيمة .

ومن اختلافها نقلها عن قوله إنه يبقى في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث

ليال ، مع نقلها ما يقتضي أنه لم يبق في قلب الأرض إلا سواد ليلتين وبياض

يوم واحد وجزئين قليلين جدا من يومين آخرين ، وقد أسلفنا الكلام في هذا

في الفصل الرابع من المقدمة الثامنة .

" إيليا ويوحنا والمسيح " ومن اضطراب الأناجيل نقلها عن قول المسيح في

حق يوحنا المعمدان بأنه هو إيليا المزمع أن يأتي " مت 11 : 14 " وأنه نبي وأعظم

من نبي وأنه لم يقم بين المولودين من النساء نبي أعظم منه إلا المسيح " مت 11 :

9 - 12 ولو 7 : 26 و 29 " .

مع أنها نقلت عن يوحنا المعمدان نفسه قوله بأنه ليس إيليا يو 1 :

21 " .

فكيف يقول المسيح عن يوحنا أنه إيليا المزمع أن يأتي ويقول مع ذلك

يوحنا الذي هو نبي وأعظم من نبي أنه ليس إيليا ، فأي الأقوال إذا كاذب أو