الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

فصل في أنموذج النظر حسبما شرحنا من قوانينه تمرينا للذهن

دعواهم الرسالة ، والمشاهدين لظهور المعجز على أيديهم ، وأن هذه الكتب

الأربعة من كتابتهم .

ومتفقين أيضا بهذا الاتفاق على أن الأعمال الرسل ، وأربعة عشرة رسالة

لبولس ، وواحدة ليعقوب واثنتين لبطرس ، وثلاثا ليوحنا وواحدة ليهوذا .

ورؤيا يوحنا على ما شرحناه في المقدمة الأولى هذه كلها كتب رسل

ملهمين ادعوا الرسالة وظهر على يدهم المعجز ، وأنهم تسلموا هذا كله مسلسلا

من نقل أجيالهم إلى الكثيرين السامعين من هؤلاء الرسل دعوى الرسالة

المشاهدين لظهور المعجز على أيديهم ، وإن هذه الكتب المذكورة من كتابتهم .

وجدنا النصارى المعاصرين أيضا يدافعون أشد المدافعة في أقوالهم

وكتاباتهم على الخدشة في سند هذه الأناجيل والكتب ، ويحامون عنها بدعوى

تواتر النقل لكونها كتبا إلهامية صادرة من رسل ملهمين .

فقلنا لننظر أولا في الموانع عن رسالة المسيح وهؤلاء الرسل فوجدنا اليهود

يقدحون في نسب المسيح وولادته الطاهرة فتمتنع رسالته بحكم " تث 23 : 2 " ،

ويدل عليه اعتبار العقل فإن هذا الأمر منقصة منفرة للناس فيمتنع للرسالة التي

هي إتمام للحجة من الله على الناس أن يكون فيها مثل هذا الأمر المنفر .

وأيضا يصفون قدس المسيح بالضلال والسحر ، وكذا بعض الوثنيين حتى

عدوا من كتبه كتاب الشعبذات والسحر ، وأنه في مدة بقائه بمصر تعلم

النيرنجات ، ويكيلون لباقي الرسل بنحو هذا المكيال .

فقلنا : لننظر أولا في الحجة على رسالة المسيح وموانعها الداخلية فإن تمت

الحجة لم تعارضها هذه الموانع الخارجية بل يوضح تمام الحجة كذب دعوى هذا

المانع .

فقد قضت العادة بأن كل من نهض لدعوة جديدة أو رئاسة جديدة محقا

كان أو مبطلا لا بد أن ينهض له مقاومون يرمونه بالعيب والضلال فاشتبه حق

هذا لقدح بباطله ، وخصوصا أن قدح اليهود وغيرهم في نسب المسيح في غير

محله ، لأن الذي يدعونه أمر غيبي ، وإن كانت العادة تعضده إلا أن اليهود