الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

الآيات الشريفة تفسيرها بموهونات الروايات ، وأوهام المتكلف جدله بما في العهدين ، فلسفة القرآن في القذف تجربة المسيح وحاشاه من الشيطان ، العهد الجديد والتلاميذ والشيطان

إله المسيح ومعبوده إذا كان المسيح إلها .

وكيف يتصرف الشيطان بالإله ؟ فمرة يصعده إلى جبل ومرة يأتي به من

البرية ويقيمه على جناح الهيكل . وكيف أراه كل المسكونة في لحظة من الزمان

أفلم يكن يراها من يقال : إنه إله ؟ أفيكون الشيطان أقدر على ذلك من

الإله ؟

قلت : لا أدري سل عما عندك في هذا الشأن ممن يبشر لا بحكمة كلام

ويقول استحسن الله أن يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة " 1 كو 1 : 17 - 26 "

فإنا إذ قيدنا العقل بالتمييز بين الممكن والممتنع لم نستطع جوابا لسؤالك على

موضوعه ، واستمع لباقي الكلام ولا تقطع اطراده فإن نص الرابع من لوقا 13

ولما أكمل إبليس كل تجربة " أي مع المسيح " فارقه إلى حين .

وفي النسخة المطبوعة سنة 1811 م مضى عنه إلى زمان .

وفي ترجمة هنري مارتن بالفارسية " مدتي أز وي جدا كشت "

وفي ترجمة بروس " تا مدتي أز أو جدا شد " .

ولم يعلم من الأناجيل مقدار زمان المفارقة ، ولعله كان يوما وأهملت

الأناجيل ذكر الاقتران بعده كما أهمل كل من الأناجيل كثيرا مما ذكره الآخر .

وفي سادس عشر متى عن قول المسيح في شأن بطرس 23 اذهب عني يا

شيطان أنت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله بل بما للناس ونحوه في " مر 8 : 33 "

مع أن بطرس هو الرسول المعطى له بناء الكنيسة ومفاتيح ملكوت السماوات

" مت 16 : 17 - 20 " ورعاية الأمة " يو 21 : 15 - 17 " .

وفي الثاني والعشرين من لوقا عن قول المسيح لسمعان بطرس في شأن

الصليب ومقدماته والقيامة من القبر 31 سمعان سمعان هو ذا الشيطان طلبكم

لكي يغربلكم كالحنطة .

وقد قدمنا لك في المقدمة الخامسة عن الأناجيل ما تذكره في شأن شكهم

بالمسيح عند حادثة الصليب ، وعدم مواساتهم له بسهر ليلة وتفرقهم عنه ،