الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

داود والقرآن : داود والتوراة

وحسن مآب ) ، وكيف يكون له عند الله زلفى وحسن مآب إذا كان قد اتبع

هواه مدة من الزمان كما يزعمون إلى الزنا بذات البعل وتسبيبه قتل زوجها ، وقد

قال الله له 25 : ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن

سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ) .

وأن هاتين الآيتين الأخيرتين يتحصل منهما برهان استثنائي على أن داود لم

يتبع الهوى فلم يفعل خطيئة ، وتقريره هو أن كل من يتبع الهوى له عذاب

شديد بحكم الآية الأخيرة ، لكن داود ليس له عذاب شديد بل له عند الله

زلفى وحسن مآب بحكم الآية التي قبلها ، فينتج بالبداهة أن داود لم يتبع الهوى

فكيف تفسر الآيات السابقة ؟ أو يتوهم في معناها ما يناقض هذه النتيجة ، وإذا

تدبرت هذا كله عرفت صواب الشيخ السنوسي وجرأة المتكلف عليه " يه 1 ج

ص 53 س 16 " ، وسيعلمون غدا من أصحاب الصراط السوي ومن

اهتدى .

وفي المزمور المائة والتاسع عشر 101 من كل طريق شر منعت رجلي لكي

أحفظ كلامك 102 عن أحكامك لم أمل ، لأنك أنت الذي علمتني 110 أما

وصاياك فلم أضل عنها .

وليت شعري كيف يجتمع هذا المنسوب إلى الإلهام والوحي مع ما سنذكره

من العهدين مما يشدد القدح في قدس داود ، وكيف لا يتناقضان ؟ وكيف يكون

التناقض ؟ .

ففي الحادي عشر من صموئيل الثاني 2 وكان في وقت المساء أن داود قام

عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم

وكانت المرأة جميلة جدا 3 فأرسل داود وسأل عنها فقال واحد : أليست هذه

بثشيع بنت اليعام امرأة أوريا الحثى ؟ 5 فأرسل داود رسلا وأخذها فدخلت اليه

فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت إلى بيتها 5 وحبلت فأرسلت

وأخبرت داود وقالت : إني حبلى ، فأرسل داود على أوريا وجاء به من الحرب

وأمره أن يذهب إلى بيته " وغرضه أن يقارب أوريا امرأته فيتموه أمر الحمل "

فلم يمض أوريا إلى بيته مواساة لأصحابه المتجردين للحرب في سبيل الله مع