الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

الفصل الثامن : في رسالة هارون وما ذكر في شأنه

وفي الثاني والثلاثين من الخروج " 1 " ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في

النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا له : قم اصنع لنا آلهة تسير

أمامنا .

" 2 " فقال لهم هارون انزعوا أقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم

وبناتكم وائتوني بها ، فنزع كل الشعب أقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها

هارون .

" 4 " فأخذ ذلك من أيديهم وصوره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا فقالوا

هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر .

" 5 " فلما نظر هارون بني مذبحا أمامه وقال غدا عيد الرب .

" 6 " فبكروا في الصباح واصعدوا محرقات وقدموا ذبائح .

فأقول : وإن ما تذكره التوراة من صنع هارون العجل إجابة لطلب بني

إسرائيل منه أن يصنع لهم آلهة ، لهو بمنزلة الإخبار القولي الصريح بأن العجل

إلههم ، وبمنزلة الدعوة الصريحة إلى عبادته ، وزاد على ذلك في الصراحة بأن بنى

مذبحا أمام العجل ونادى بالعيد على الرسم المألوف للعبادة ، بل إن بناءه

للمذبح ونداءه للعيد عبادة منه في الظاهر للعجل الذي تبانوا على أنه إلههم .

فإذا كان الاعتقاد في هذا المقام موافقا للقول والعمل ، كان القول والعمل

عبادة ظاهرا وواقعا ، وإن كان الاعتقاد مخالفا لهما كانا عبادة منه في محض

الظاهر ، وينضم إلى قبحها قبح الإضلال للناس وحملهم على الشرك بالله كفعل

إبليس ، وعلى كل حال فالتوراة الرائجة صريحة في أن هارون وحاشاه صنع

العجل ليتخذه بنو إسرائيل إلها لهم وعبده وأمر بعبادته ولم تتعرض لبيان أن

اعتقاده كان مخالفا للظاهر .

وقد أنكر المتكلف " يه 1 ج ص 35 " على صاحب السيف الحميدي قوله

ورد في سفر الخروج أن هارون صور العجل وعبده وأمر بني إسرائيل بعبادته

فجعل المتكلف هذا القول افتراء على هارون فرية كبرى .

فأقول : أولا لا يخفى على الغبي أن صاحب السيف الحميدي كان