الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

الخمر والعهدين ، الخمر والمسيح

ومعارضة فلتات الأوهام إرشادا لعبادك المغرورين إلى الهدى والصواب .

فأقول للمتكلف ليعتبر السامع :

أفتقول إن التوراة والإنجيل ناطقان بأن الخمر حرام قطعا ويكون كل هذا

فيهما ؟ أم تقول : إن هذا كله مدسوس في العهدين ليس من الوحي وكلام

النبوة في شئ ؟ أم تقول : إن العهدين غير خاليين من التناقض والاضطراب

والتهافت .

وأما قوله المتكلف " يه 1 ج ص 14 " ، أما المسيح فلم يشرب " أي من

الخمر " إلا شيئا لا يعتد به في عيد الفصح مرة في السنة حسب شريعة موسى .

فهو قول مخالف للأناجيل الرائجة في دلالتها على أن المسيح وحاشاه

شريب خمر كما تقدم أي كثير الشرب لها ، وكونه حضر مجلس العرس المعقود

لشرب الخمر وعربدة السكر هو وعدة من تلاميذه وزادت في الطنبور نغمة إذ

ذكرت أنه عمل لهم بطلب والدته ستة أجران من الخمر الجيد ، وحاشا قدسه

من هذا كله .

وأيضا أين يوجد من شريعة موسى حكم شرب الخمر في عيد الفصح ،

أو ليست التوراة الرائجة هي التي يزعمون أنها كتاب شريعة موسى ، وأن كل

ما لم يتذكر فيها لا حقيقة له .

وأما قول المتكلف عقيب كلامه المتقدم ، فكان كل واحد من بني إسرائيل

يشرب شيئا طفيفا لا يعتد به في هذا العيد تذكارا لمراحمه تعالى .

فيحق أن يقال فيه أن سكر بني إسرائيل الذي استغاث منه أشعيا النبي في

الثامن والعشرين من كتابه ، وذكر أن الأنبياء والكهنة ابتلعتهم الخمر وتاهوا من

المسكر حتى ضلوا في الرؤيا وقلقوا في القضاء ، أيضا كان كله تذكارا لمراحمه

تعالى .

وعبد بنو إسرائيل العجل تذكارا لمراحمه تعالى ، وزنوا ببنات مواب وذبحوا

لآلهتهن تذكارا لمراحمه تعالى ، وعبدوا البعل والعشتاروت وآلهة الكنعانيين