الهدى إلى دين المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

الخمر والعهدين ، الخمر والمسيح

فهل يكون هذا كله مع كون الخمر محرمة ، أوليس يعطي هذا أنها من

النعم المباحة ومتاعهم الشهي حتى يدعى عليهم بفقدانها ويدعى لهم بوجدانها .

وما معنى ما يذكر من أن داود النبي قسم على كل واحد من رجال بني

إسرائيل رغيف خبز وكأس خمر وقرص زبيب " 2 صم 6 : 19 و 1 أي 6 :

3 " ، وما وجه إهداء زق الخمر إلى داود " 2 صم 16 : 1 " ، وما وجه

اسكاره لأوريا " 2 صم 11 : 13 " أفلا يصح الاحتجاج بذلك لجواز شرب

الخمر كما ينقل عن المسيح الاحتجاج لجواز أكل تلاميذه من الزرع في يوم

السبت بأكل داود من خبز التقدمة الذي لا يحل إلا للكهنة " مت 18 : 1 -

5 " .

وأيضا ما معنى المنقول من جلوس المسيح ووالدته وتلاميذه في قانا الجليل

في مجلس العرس الذي تسكب فيه الخمر وتدار الراح في الأقداح حتى يفعل

السكر بالألباب ما يفعل ، وينال من العقول ما ينال ، ولم يكف ذلك حتى

طلبت منه والدته إذ نفذ الخمر أن يصنع لهم بمعجزة خمرا ، فعمل لهم ستة

أجران من الخمر الجيد وسقوا منه ، وكان ذلك بعد أن اعتمد من يوحنا

بمعمودية التوبة ، ونزل عليه الروح القدس ، وتبعه اندرواس وبطرس

وننثائيل ، وفيلبس " انظر إلى ثالث متى والثاني والثالث من يوحنا " .

وأيضا ما معنى المنقول عن كلام المسيح في شأن جيله في سابع لوقا " 32 "

يشبهون أولادا جالسين في السوق ينادون بعضهم بعضا ويقولون زمرنا لكم فلم

ترقصوا نحنا لكم فلم تبكوا 33 لأنه جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا ولا

يشرب خمرا فتقولون به : شيطان " 34 " ، جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب

فتقولون : هو ذا إنسان أكول ، وشريب خمر ، ونحوه في حادي عشر متى .

أوليس صريح هذا الكلام وفحواه أن المسيح - وحاشاه - كثير الشرب

للخمر المسكر بخلاف يوحنا .

وأيضا ما معنى المنقول من قوله لتلاميذه بعد أن شرب من الكأس

وأعطاها لهم ، وأقول لكم من الآن : لا أشرب من نتاج الكرمة هذا إلى ذلك