حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

الإضافة

أو بما أضيف إلى ضميره الثاني كقوله :

« 454 » - الودّ أنت المستحقّة صفوه

ومنع المبرد هذه ( وكونها في الوصف كاف إن وقع ، مثنى أو جمعا سبيله ( اتبع ) أي وكون أل أي وجودها في الوصف المضاف كاف في اغتفاره وقوعه مثنى أو جمعا اتبع سبيل المثنى وهو جمع المذكر السالم كقوله :

« 455 » - إن يغنيا عنّى المستوطنا عدن * فإنّنى لست يوما عنهما بغنى

وقوله :

قفا . قوله : ( أو بما أضيف إلى ضميره ) نائب فاعل أضيف قوله الثاني .

قوله : ( ومنع المبرد هذه ) وأوجب النصب وهو محجوج بالسماع والأفصح في المسائل الثلاث النصب باسم الفاعل قاله الشارح في شرح التوضيح . قوله : ( مثنى أو جمعا ) أي أو ملحقا بهما . قوله : ( أي وجودها ) أشار به إلى أن كون مصدر كان التامة ويصح كونه مصدر كان الناقصة وفي الوصف خبره .

قوله : ( كاف إلخ ) لأنه لما طال ناسبه التخفيف فلم يشترط وصل أل بالمضاف إليه . قوله : ( في اغتفاره ) قدره ليحصل الربط بين المبتدأ والخبر المشتق الخالي من الضمير لرفعه الظاهر . قوله : ( إن يغنيا ) بفتح النون مضارع غنى بكسرها أي استغنى وإثبات الألف مع أنه مسند إلى الظاهر على لغة أكلوني

( شرح 2 )

- أقفية التي هي جمع قفا التي هي مضافة إلى العدا بالألف واللام جمع عدو كما في الضارب رأس الجاني ، لكون الإضافة لفظية والباء تتعلق بظفر الزوار . والآمال بالمد جمع أمل وهو الرجاء ومل أسر أصله من الأسر على لغة أهل اليمن .

( 454 ) - تمامه :

منّى وإن لم أرج منك نوالا

هو من الكامل . الود مبتدأ . وأنت بالكسر مبتدأ ثان . والمستحقة صفوه خبره . والجملة خبر الأول وفيه الشاهد فإن المستحقة مضاف إلى صفوه وهو مضاف لضمير ما هو مقرون بأل وهو الود . وذهب المبرد إلى أن مثل هذا لا يجوز فيه إلا النصب والصحيح جواز الجر كما في الشاهد وهو حجة عليه وإن واصلة بما قبله وصدر الكلام أغنى عن الجواب .

( 455 ) - هو من البسيط غنى يغنى من باب علم يعلم أي استغنى والشاهد في المستوطنا عدن حيث دخلت الألف واللام في المضاف للمثنى لكون الإضافة لفظية . والباء في بغنى زائدة . وتخفيف الياء ضرورة .

( / شرح 2 )

( 454 ) - البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 95 والدرر 5 / 12 ، وشرح التصريح 2 / 29 ، والمقاصد النحوية 3 / 392 ، وهمع الهوامع 2 / 48 . ( 455 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 96 ، والدرر 5 / 11 ، وشرح التصريح 2 / 29 ، والمقاصد النحوية 3 / 393 ، همع الهوامع 2 / 48 .