دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر — الجزء ١، الصفحة ٧٤

وقفات تحليلية نقدية مع نصوص جهاد الطلب في القرآن الكريم

الواجب الوفاء به ، فهذا الاستثناء لا يبطل القاعدة في صدر الآية ، بل يؤكّدها .

وقد عزّز أصحاب هذا الاتجاه « 1 » تفسيرهم لهذه الآية بما تلاها من آية : ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ ) ( التوبة : 8 ) ، فهي تؤكد عدم استحقاق المشركين بعد اليوم للعهد ، والسبب في ذلك - كما يخبرنا الله سبحانه - أنّهم لا يفون بالعهود ولا يفوّتون فرصةً للانقضاض على المسلمين ، فهذا إنباءٌ إلهي إلى يوم الدين أنّ هذه الفئة من الناس لا أمان لها ولا عهد ، إذاً فلا سبيل معهم سوى الحرب إلى أن يسلموا .

الآية الخامسة : قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) ( التوبة : 123 ) ؛ فهذه الآية صريحة في أنّ الحرب هنا ليست لردّ العدوان أو الحرابة ، بل لفتح البلاد ، فهي تقول بوجوب قتال من يلي المسلمين منهم ، بحيث يُبدأ بالأقرب فالأقرب ، من هنا أشار بعض المفسّرين - كالقرطبي وابن كثير و . . « 2 » - إلى أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قد طبق هذه الآية بأن بدأ بالعرب ، ثم لما استسلمت له أقاليم الجزيرة ، بدأ بالروم والفرس وهكذا « 3 » .

كانت هذه أهمّ الآيات الكاشفة عن معيارية الكفر في شنّ الحروب في الإسلام ، وأنّ استراتيجية الجهاد في القرآن إنما هي استراتيجية دعوية بامتياز .

وقفات تحليلية نقدية مع نصوص جهاد الطلب في القرآن الكريم

وقفات تحليلية نقدية مع نصوص جهاد الطلب في القرآن الكريم

هذا البيان للاستدلال القرآني على شرعية الجهاد الابتدائي يواجه مجموعةً من

( 1 ) انظر : البرّاك ، ردود على أباطيل وشبهات حول الجهاد : 81 ؛ والطباطبائي ، الميزان 9 : 404 . ( 2 ) راجع وإن لم يُفهم منه الابتدائية : تفسير القرطبي 2 : 350 و 8 : 297 ؛ وابن العربي 1 : 145 ؛ وابن كثير 2 : 416 و . . ( 3 ) انظر البرّاك ، ردود على أباطيل وشبهات حول الجهاد : 82 - 84 .