دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

نصوص الدعوة إلى الإسلام قبل القتال وارتباطها بالجهاد الابتدائي

ما قبله ، ويمحي بالتوبة ما سبقه ، ولماذا لا يدخل الذين يطيعون الله بحدّ القانون وقوّة النظام العقابي وهم مكبلين بالحديد أيضاً ؟ ! على أنّ هذا الخبر يعارض عدم إكراه أهل الكتاب على الإسلام ، والاكتفاء منهم بقبول الجزية ، بعد دخول المجوس في عنوان أهل الكتاب ، كما أنّه لابد من البحث في أنّه هل أكره الفرس على الإسلام إكراهاً أم دخلوه طوعاً ، وإنّما حوربوا فدخل المسلمون أراضيهم كرهاً ، لا أنّهم أسلموهم عن كره ؟

والخلاصة : إنّني لا أرى هذا الحديث سوى مخالفاً لروح القرآن والتاريخ والمنطق السليم . اللهم إلا إذا حمل على ضروب من المجاز باعتبار ما كانوا عليه في الدنيا ! !

نصوص الدعوة إلى الإسلام قبل القتال وارتباطها بالجهاد الابتدائي

نصوص الدعوة إلى الإسلام قبل القتال وارتباطها بالجهاد الابتدائي

الحديث في مسألة الدعوة إلى الإسلام قبل القتال تارةً يدور حول أصل الموضوع من حيث حكمه الشرعي ، وربط ذلك بمسألة الجهاد الابتدائي ؛ وأخرى حول جملة من الأحكام المتصلة بهذه الدعوة على تقدير وجوبها أو استحبابها ، مثل : وجوب رعاية دعوة كل مقاتل من الكفار ، أو الاكتفاء بدعوة القادة وما شابه ذلك . . فهناك عدّة جوانب لهذا البحث درسناها بالتفصيل في موضعها ، لكن ما يهمنا هنا هو أنّه إذا تمّ الدليل على وجوب أو استحباب الدعوة إلى الإسلام قبل القتال ألا يكون ذلك بنفسه دليلًا على فكرة الجهاد الابتدائي ؟

لعلّ الذي يبدو من كلمات فقهاء المسلمين أنّ الدعوة إلى الإسلام قبل الجهاد :

أ - واجبة بالوجوب المطلق ، كما نسب إلى الزيدية والمالكية .

ب - غير واجبة إطلاقاً .